BEGIN:VCALENDAR VERSION:2.0 PRODID:-//Ἱερὰ Μητρόπολη Αὐστρίας -::- Οἰκουμενικὸ Πατριαρχείο//NONSGML kigkonsult.se iCalcreator 2.41.92// CALSCALE:GREGORIAN METHOD:PUBLISH UID:30663033-6331-4537-a562-663634316636 X-WR-CALNAME:iCagenda X-WR-CALDESC:Event Management Extension for Joomla! X-WR-RELCALID:3E26604A-50F4-4449-8B3E-E4F4932D05B5 X-WR-TIMEZONE:Europe/Vienna BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/Vienna TZUNTIL:20281029T010000Z BEGIN:STANDARD TZNAME:CET DTSTART:20251026T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 RDATE:20261025T030000 RDATE:20271031T030000 END:STANDARD BEGIN:DAYLIGHT TZNAME:CEST DTSTART:20260329T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 RDATE:20270328T020000 RDATE:20280326T020000 END:DAYLIGHT END:VTIMEZONE BEGIN:VEVENT UID:38633862-3533-4834-b963-663863396434 DTSTAMP:20261024T180530Z CATEGORIES:Sonntage und Feiertage CLASS:PUBLIC DESCRIPTION;ALTREP="CID:": Κυριακὴ ϛ´ Λουκᾶ Sechster Lukassonntag\n25 Ὀκτωβρίου 2026 · Ἦχος δ´ · Ἑωθι νὸν Εὐαγγέλιον Ι´ (Ἰω. 21\, 1–14)\n25. Oktober 2026 · Vierter Ton · Morgen evangelium X (Joh 21\,1–14)\nΜνήμη τῶν Ἁγίων Μαρτύρων Μαρκιανοῦ καὶ Μαρτυρ ίου\nGedächtnis der hl. Märtyrer Markianos und Martyrios\n\nἈπόστολος\nΕὐα γγέλιον\n\nἘπὶ τὰς Πηγάς Zu den Quellen\nΟΡΘΡΟΣ Morgenamt ( ORTHROS )\nἈπο λυτίκιον. Ἦχος δʹ Apolytikion. Vierter Ton\nΤὸ φαιδρὸν τῆς ἀναστάσεως κήρυ γμα\, ἐκ τοῦ Ἀγγέλου μαθοῦσαι αἱ τοῦ Κυρίου Μαθήτριαι\, καὶ τὴν προγονικὴν ἀπόφασιν ἀποῤῥίψασαι\, τοῖς Ἀποστόλοις καυχώμεναι ἔλεγον· Ἐσκύλευται ὁ θά νατος\, ἠγέρθη Χριστὸς ὁ Θεός\, δωρούμενος τῷ κόσμῳ τὸ μέγα ἔλεος.\nDie fr ohe Kunde der Auferstehung vernahmen vom Engel die Jüngerinnen des Herrn\, und von der Verurteilung der Stammeltern befreit kündeten sie voll Freude den Aposteln: Überwunden ist der Tod\, auferstanden ist Christus\, Gott\, der der Welt das große Erbarmen schenkt.\nἈπολυτίκιον. Δόξα. Ἦχος δʹ Apol ytikion. Ehre sei. Vierter Ton\nΟἱ Μάρτυρές σου Κύριε\, ἐν τῇ ἀθλήσει αὐτῶ ν\, στεφάνους ἐκομίσαντο τῆς ἀφθαρσίας\, ἐκ σοῦ τοῦ Θεοῦ ἡμῶν· σχόντες γὰρ τὴν ἰσχύν σου\, τοὺς τυράννους καθεῖλον\, ἔθραυσαν καὶ δαιμόνων\, τὰ ἀνίσ χυρα θράση. Αὐτῶν ταῖς ἱκεσίαις\, Χριστὲ ὁ Θεός\, σῶσον τὰς ψυχὰς ἡμῶν.\nD eine Märtyrer wurden in ihrem Kampfe von Dir\, unserem Gott\, geschmückt m it Kronen der Unsterblichkeit. Gestärkt von Deiner Kraft\, haben sie Tyran nen gestürzt\, zerschmettert die machtlose Kühnheit der Dämonen. Auf ihre Fürsprache\, Christus\, unser Gott\, rette unsere Seelen.\nἈπολυτίκιον. Θε οτοκίον. Ἦχος δʹ Apolytikion. Theotokion. Vierter Ton\nΤὸ ἀπʼ αἰῶνος ἀπόκρ υφον\, καὶ Ἀγγέλοις ἄγνωστον μυστήριον\, διὰ σού Θεοτόκε τοῖς ἐπὶ γῆς πεφα νέρωται\, Θεὸς ἐν ἀσυγχύτῳ ἑνώσει σαρκούμενος\, καὶ Σταυρὸν ἑκουσίως ὑπὲρ ἡμῶν καταδεξάμενος· διʼ οὗ ἀναστήσας τὸν πρωτόπλαστον\, ἔσωσεν ἐκ θανάτου τὰς ψυχὰς ἡμῶν.\nDas seit Ewigkeiten verborgene und selbst den Engeln unbe kannte Geheimnis\, wird durch dich\, Gottesgebärerin\, auf Erden offenbar: Gott wird in unvermischter Vereinigung Fleisch und nimmt aus freiem Wille n für uns das Kreuz auf Sich\, durch das Er den Erstgeschaffenen und unser e Seelen aus dem Tod rettete.\nΚάθισμα Α´. Ἦχος δʹ Erstes Kathisma. Vierte r Ton\nἈναβλέψασαι τοῦ τάφου τὴν εἴσοδον\, καὶ τὴν φλόγα τοῦ Ἀγγέλου μὴ φέ ρουσαι\, αἱ Μυροφόροι σὺν τρόμῳ ἐξίσταντο λέγουσαι· Ἆρα ἐκλάπη\, ὁ τῷ λῃστ ῇ ἀνοίξας Παράδεισον\; ἆρα ἡγέρθη\, ὁ καὶ πρὸ πάθους κηρύξας τὴν ἔγερσιν\; Ἀληθῶς ἀνέστη Χριστὸς ὁ Θεός\, τοῖς ἐν ᾅδῃ παρέχων ζωὴν καὶ ἀνάστασιν.\nA ls sie den Eingang des Grabes sahen und das Strahlen des Engels nicht ertr ugen\, da standen die Myronträgerinnen voll Zittern und sagten: Also wurde Er gestohlen\, der dem Schächer das Paradies geöffnet hat\, also ist Er a uferstanden\, der vor Seinem Leiden die Auferweckung verkündet hat\, wahrh aft auferstanden ist Christus\, unser Gott\, und schenkt denen in der Unte rwelt Leben und Auferstehung.\nΚάθισμα Α´. Δόξα. Ἦχος δʹ. Κατεπλάγη Ἰωσήφ Erstes Kathisma. Ehre sei. Vierter Ton\nἙκουσίᾳ σου βουλῇ\, Σταυρὸν ὑπέμει νας Σωτήρ\, καὶ ἐν μνήματι καινῷ\, ἄνθρωποι ἔθεντο θνητοί\, τὸν διὰ λόγου τὰ πέρατα συστησάμενον· ὅθεν δεσμευθεὶς ὁ ἀλλότριος\, θάνατος δεινῶς ἐσκυλ εύετο\, καὶ οἱ ἐν ᾅδῃ ἅπαντες ἐκραύγαζον\, τῇ ζωηφόρῳ ἐγέρσει σου· Χριστὸς ἀνέστη\, ὁ ζωοδότης\, μένων εἰς τοὺς αἰῶνας.\nAus freiem Willen hast Du\, Retter\, das Kreuz auf Dich genommen und sterbliche Menschen legten Dich in ein neues Grabmal\, der Du durch das Wort die Enden der Erde zusammenhä ltst. So bezwang der Fremdartige und knechtete den furchtbaren Tod\, in de r Unterwelt aber rufen alle ob Deiner lebenbringenden Erweckung: Christus ist auferstanden\, der Lebenspender\, Er bleibt in alle Ewigkeit!\nΚάθισμα Β´. Ἦχος δʹ. Ταχὺ προκατάλαβε Zweites Kathisma. Vierter Ton\nἈνέστης ὡς ἀ θάνατος\, ἀπὸ τοῦ ᾅδου Σωτήρ· συνήγειρας τὸν κόσμον σου\, τῇ ἀναστάσει τῇ σῇ\, Χριστὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν· ἔθραυσας ἐν ἰσχύϊ\, τοῦ θανάτου τὸ κράτος· ἔδειξα ς Ἐλεῆμον\, τὴν ἀνάστασιν πᾶσι· διό σε καὶ δοξάζομεν\, μόνε Φιλάνθρωπε.\nE rstanden bist Du als Unsterblicher aus Deiner Auferstehung\, Christus\, un ser Gott. Zerschmettert hast Du in Macht die Herrschaft des Todes\, gezeig t hast Du\, Erbarmender\, allen die Auferstehung. Deshalb preisen auch wir Dich\, einzig Menschenliebender.\nΕὐλογητάρια Ἀναστάσιμα. Δόξα. Ἦχος πλ. αʹ Auferstehungs-Eulogetaria. Ehre sei. Fünfter Ton\nΠροσκυνοῦμεν Πατέρα\, καὶ τὸν τούτου Υἱόν τε\, καὶ τὸ Ἅγιον Πνεῦμα\, τὴν Ἁγίαν Τριάδα\, ἐν μιᾷ τῇ οὐσίᾳ\, σὺν τοῖς Σεραφείμ\, κράζοντες τό· Ἅγιος\, Ἅγιος\, Ἅγιος εἶ\, Κύ ριε.\nWir beten an den Vater und Seinen Sohn und den Heiligen Geist\, die Heilige Dreifaltigkeit in einem Wesen\, gemeinsam mit den Seraphim rufen w ir: Heilig\, heilig\, heilig bist Du\, Herr.\nΕὐλογητάρια Ἀναστάσιμα. Καὶ νῦν. Ἦχος πλ. αʹ Auferstehungs-Eulogetaria. Und jetzt. Fünfter Ton\nΖωοδότ ην τεκοῦσα\, ἐλυτρώσω Παρθένε\, τὸν Ἀδὰμ ἁμαρτίας\, χαρμονὴν δὲ τῇ Εὔᾳ\, ἀ ντὶ λύπης παρέσχες\, ῥεύσαντα ζωῆς\, ἴθυνε πρὸς ταύτην δέ\, ὁ ἐκ σοῦ σαρκω θείς Θεὸς καὶ ἄνθρωπος.\nDie du den Lebensspender geboren hast\, Jungfrau\ , befreie Adam aus der Sünde\, Freude schenkst du der Eva statt Trauer\, h ervorspringendes Leben. Lenke uns zu ihr\, der aus dir fleischgewordene Go tt und Mensch.\nἈλληλούϊα. Ἀλληλούϊα. Ἀλληλούϊα. Δόξα σοι\, ὁ Θεός.\nAllel uja. Alleluja. Alleluja. Ehre sei Dir\, o Gott.\nἈναβαθμοί. Ἀντίφωνον Αʹ. Ἦχος δʹ Anabathmoi. Erstes Antiphon. Vierter Ton\nἘκ νεότητός μου πολλὰ πο λεμεῖ με πάθη· ἀλλʼ αὐτὸς ἀντιλαβοῦ\, καὶ σῶσον Σωτήρ μου.\nVon Jugend auf bekämpfen mich viele Leidenschaften\, Doch hilf und errette mich\, mein R etter!\nΟἱ μισοῦντες Σιών\, αἰσχύνθητε ἀπὸ τοῦ Κυρίου· ὡς χόρτος γάρ\, πυρ ὶ ἔσεσθε ἀπεξηραμμένοι.\nDie Sion hassen\, werdet beschämt vor dem Herrn\; denn wie Gras werdet ihr vom Feuer verdorrt sein.\nἈναβαθμοί. Ἀντίφωνον Β ʹ Anabathmoi. Zweites Antiphon\nἘκέκραξά σοι Κύριε\, θερμῶς ἐκ βάθους ψυχῆ ς μου· Κᾀμοὶ γενέσθω\, πρὸς ὑπακοὴν τὰ θεῖά σου ὦτα.\nInständig habe ich z u Dir gerufen\, Herr\, aus der Tiefe meiner Seele. Neige Deine heiligen Oh ren zu mir und erhöre mich.\nἘπὶ τὸν Κύριον ἐλπίδα πᾶς τις κεκτημένος\, ὑψ ηλότερός ἐστι\, πάντων τῶν λυπούντων.\nWer seine Hoffnung auf den Herrn se tzt\, ist\nἈναβαθμοί. Ἀντίφωνον Γʹ Anabathmoi. Drittes Antiphon\nἩ καρδία μου πρὸς σὲ Λόγε ὑψωθήτω\, καὶ οὐδὲν θέλξει με\, τῶν τοῦ κόσμου τερπνῶν πρ ὸς χαμαιζηλίαν.\nMein Herz erhebe sich zu Dir\, Logos\, und lass es nicht mich verführen zu den irdischen Gelüsten der Welt.\nἘπὶ τὴν μητέρα αὐτοῦ\, ὡς ἔχει τις στοργήν\, ἐπὶ τῷ Κυρίῳ\, θερμότερον φίλτρον χρεωστοῦμεν.\nWie man Sorge hat um seine Mutter\, so schul-\nΚανὼν Ἀναστάσιμος. ᾨδὴ αʹ. Ἦχο ς δʹ. Ὁ Εἱρμός Auferstehungskanon. 1. Ode. Vierter Ton. Der Heirmos\nΘαλάσ σης τὸ ἐρυθραῖον πέλαγος\, ἀβρόχοις ἴχνεσιν\, ὁ παλαιὸς πεζεύσας Ἰσραήλ\, σταυροτύποις Μωσέως χερσί\, τοῦ Ἀμαλὴκ τὴν δύναμιν\, ἐν τῇ ἐρήμῳ ἐτροπώσατ ο.\nDie Tiefe des Roten Meeres durchschritt Israel einst unbenetzten Fußes \, in der Wüste besiegte es die Macht Amaleks durch die Hände des Mose\, d ie das Kreuz vorausbezeichneten.\nᾨδὴ αʹ. Καταβασία. Ἦχος δʹ Katabasia\, 1 . Ode. Vierter Ton\nἈνοίξω τὸ στόμα μου\, καὶ πληρωθήσεται Πνεύματος\, καὶ λόγον ἐρεύξομαι\, τῇ Βασιλίδι Μητρί\, καὶ ὀφθήσομαι\, φαιδρῶς πανηγυρίζων \, καὶ ᾄσω γηθόμενος\, ταύτης τὰ θαύματα.\nÖffnen will ich meinen Mund\, u nd er wird von Geist erfüllt\, und Worte will ich ausgießen für die königl iche Mutter\, und ich werde gehört werden beim strahlenden Jubel\, und im Gesang frohlocke ich über ihre Wundertaten.\nΚανὼν Ἀναστάσιμος. ᾨδὴ γʹ. Ἦχ ος δʹ. Ὁ Εἱρμός Auferstehungskanon. 3. Ode. Vierter Ton. Der Heirmos\nΕὐφρ αίνεται ἐπὶ σοί\, ἡ Ἐκκλησία σου Χριστὲ κράζουσα· Σύ μου ἰσχὺς Κύριε\, καὶ καταφυγὴ καὶ στερέωμα.\nDeine Kirche freut sich über Dich\, Christus\, di e ruft: Du allein bist meine Kraft\, Herr\, und meine Zuflucht und meine S tütze.\nᾨδὴ γʹ. Καταβασία. Ἦχος δʹ Katabasia\, 3. Ode. Vierter Ton\nΤοὺς σ οὺς ὑμνολόγους Θεοτόκε\, ὡς ζῶσα καὶ ἄφθονος πηγή\, θίασον συγκροτήσαντας πνευματικόν\, στερέωσον· καὶ ἐν τῇ θείᾳ δόξῃ σου\, στεφάνων δόξης ἀξίωσον. \nStärke alle\, die dir Hymnen singen\, Gottesgebärerin\, du lebendige und unerschöpfliche Quelle\, auf geistliche Weise und würdige sie in deiner g öttlichen Herrlichkeit deines Kranzes der Herrlichkeit.\nΚανὼν Ἀναστάσιμος . ᾨδὴ δʹ. Ἦχος δʹ. Ὁ Εἱρμός Auferstehungskanon. 4. Ode. Vierter Ton. Der H eirmos\nἘπαρθέντα σε ἰδοῦσα ἡ Ἐκκλησία\, ἐπὶ Σταυροῦ τὸν Ἥλιον\, τῆς δικαι οσύνης\, ἔστη ἐν τῇ τάξει αὐτῇς\, εἰκότως κραυγάζουσα· Δόξα τῇ δυνάμει σου Κύριε.\nAuf dem Kreuz aufgerichtet sieht Dich die Kirche\, die Sonne der Gerechtigkeit\, auf ihrem Platz steht sie und ruft gebührend: Ehre sei Dei ner Macht\, Herr.\nᾨδὴ δʹ. Καταβασία. Ἦχος δʹ Katabasia\, 4. Ode. Vierter Ton\nΤὴν ἀνεξιχνίαστον θείαν βουλήν\, τῆς ἐκ τῆς Παρθένου σαρκώσεως\, σοῦ τοῦ Ὑψίστου\, ὁ Προφήτης\, Ἀββακούμ\, κατανοῶν ἐκραύγαζε· Δόξα τῇ δυνάμει σου Κύριε.\nÜber den unerforschlichen göttlichen Willen Deiner\, des Höchs ten Fleischwerdung aus der Jungfrau\, sann nach der Prophet Habakuk\, und rief: Ehre sei Deiner Macht\, Herr!\nᾨδὴ εʹ. Καταβασία. Ἦχος δʹ Katabasia\ , 5. Ode. Vierter Ton\nἘξέστη τὰ σύμπαντα\, ἐπὶ τῇ θείᾳ δόξῃ σου· σὺ γὰρ ἀ πειρόγαμε Παρθένε\, ἔσχες ἐν μήτρᾳ\, τὸν ἐπὶ πάντων Θεόν\, καὶ τέτοκας ἄχρ ονον Υἱόν\, πᾶσι τοῖς ὑμνοῦσί σε\, σωτηρίαν βραβεύοντα.\nAlle erzitterten über den Anblick deiner Herrlichkeit\, denn du\, der Ehe unkundige Jungfra u\, hast in deinem Schoß den erhabenen Gott getragen\, und den unzeitliche n Sohn geboren\; alle\, die dich mit Liedern preisen\, krönst du mit Heil. \nnδὴ ζʹ. Καταβασία. Ἦχος δʹ Katabasia\, 7. Ode. Vierter Ton\nΟὐκ ἐλάτρευσ αν τῇ κτίσει οἱ θεόφρονες\, παρὰ τὸν Κτίσαντα\, ἀλλὰ πυρὸς ἀπειλήν\, ἀνδρε ίως πατήσαντες\, χαίροντες ἔψαλλον. Ὑπερύμνητε\, ὁ τῶν Πατέρων Κύριος\, κα ὶ Θεὸς εὐλογητὸς εἶ.\nNicht verehrten die Gottgesinnten die Schöpfung anst elle des Schöpfers\, sondern traten mannhaft die Drohung des Feuers mit Fü ßen und sangen freudig: Überaus gepriesener Herr der Väter und Gott\, gepr iesen bist Du!\nΚανὼν Ἀναστάσιμος. Μεγαλυνάριον. Ἦχος δʹ Auferstehungskano n. Megalynarion. Vierter Ton\nΜεγαλύνει ἡ ψυχή μου τὸν Κύριον\, καὶ ἠγαλλί ασε τὸ πνεῦμά μου ἐπὶ τῷ Θεῷ τῷ σωτῆρί μου.\nVers: Meine Seele preist die Größe des Herrn und mein Geist jubelt über Gott\, meinen Retter.\nΤὴν τιμι ωτέραν τῶν Χερουβείμ\, καὶ ἐνδοξοτέραν\, ἀσυγκρίτως τῶν Σεραφείμ\, τὴν ἀδι αφθόρως\, Θεὸν Λόγον τεκοῦσαν\, τὴν ὄντως Θεοτόκον\, σὲ μεγαλύνομεν.\nEhrw ürdiger bist du als die Cherubim und unvergleichlich herrlicher als die Se raphim\, unversehrt hast du Gott\, den Logos\, geboren. Wahrhafte Gottesge bärerin\, dich preisen wir hoch.\nὍτι ἐπέβλεψεν ἐπὶ τὴν ταπείνωσιν τῆς δού λης αὐτοῦ· ἰδού γάρ\, ἀπὸ τοῦ νῦν μακαριοῦσί με πᾶσαι αἱ γενεαί.\nDenn Er hat auf die Niedrigkeit seiner Magd geschaut\; siehe\, von nun an preisen mich selig alle Geschlechter.\nὍτι ἐποίησέ μοι μεγαλεῖα ὁ Δυνατός\, καὶ ἅγ ιον τὸ ὄνομα αὐτοῦ\, καί το ἔλεος αὐτοῦ εἰς γενεάν\, καὶ γενεὰν τοῖς φοβου μένοις αὐτόν.\nDenn Großes hat an mir getan der Mächtige\, und heilig ist sein Name\, und sein Erbarmen waltet von Geschlecht zu Geschlecht über den en\, die Ihn fürchten.\nἘποίησε κράτος ἐν βραχίονι αὐτοῦ\, διεσκόρπισεν ὑπ ερηφάνους διανοίᾳ καρδίας αὐτῶν.\nEr hat Macht geübt mit seinem Arm und di e Hochmütigen im Sinnen ihres Herzens zerstreut.\nΚαθεῖλε δυνάστας ἀπὸ θρό νων\, καὶ ὕψωσε ταπεινούς\, πεινῶντας ἐνέπλησεν ἀγαθῶν\, καὶ πλουτοῦντας ἐ ξαπέστειλε κενούς.\nEr hat Mächtige von den Thronen gestürzt und Niedrige erhöht\; Hungernde hat Er mit Gütern erfüllt und Reiche leer weggeschickt. \nnντελάβετο Ἰσραὴλ παιδὸς αὐτοῦ\, μνησθῆναι ἐλέους\, καθὼς ἐλάλησε πρὸς τ οὺς Πατέρας ἡμῶν\, τῷ Ἀβραάμ\, καὶ τῷ σπέρματι αὐτοῦ ἕως αἰῶνος.\nEr hat s ich Israels\, seines Knechtes\, angenommen und des Erbarmens gedacht\, wie Er zu unseren Vätern gesprochen hat\, zu Abraham und seinen Nachkommen au f ewig.\nᾨδὴ θʹ. Καταβασία. Ἦχος δʹ Katabasia\, 9. Ode. Vierter Ton\nἍπας γηγενής\, σκιρτάτω τῷ πνεύματι λαμπαδουχούμενος\, πανηγυριζέτω δέ\, ἀΰλων Νόων φύσις γεραίρουσα\, τὰ ἱερὰ θαυμάσια τῆς Θεομήτορος\, καὶ βοάτω· Χαίρο ις παμμακάριστε\, Θεοτόκε Ἁγνὴ ἀειπάρθενε.\nAlle Menschen sollen im Geiste tanzen und Lichter tragen\, jubeln sollen auch alle körperlosen Mächte\, die sich über die heiligen Wunder der Gottesgebärerin freuen und sie solle n rufen: Freue dich\, Allerseligste und reine Gottesgebärerin\, immerwähre nde Jungfrau.\nἘξαποστειλάριον. Ἦχος βʹ. Τοῖς Μαθηταῖς συνέλθωμεν Exaposte ilarion. Zweiter Ton\nΤιβεριάδος θάλασσα\, σὺν παισὶ Ζεβεδαίου\, Ναθαναὴλ τῷ Πέτρῳ τε\, σὺν δυσὶν ἄλλοις πάλαι\, καὶ Θωμᾶν εἶχε πρὸς ἄγραν· οἳ Χριστ οῦ τῇ προστάξει\, ἐν δεξιοῖς χαλάσαντες\, πλῆθος εἷλκον ἰχθύων· ὃν Πέτρος γνούς\, πρὸς αὐτὸν ἐνήχετο· οἷς τὸ τρίτον\, φανεὶς καὶ ἄρτον ἔδειξε\, καὶ ἰχθὺν ἐπʼ ἀνθράκων.\nAm See von Tiberias waren die Söhne des Zebedäus\, Na thanael und Petrus\, mit zwei anderen Jüngern und Thomas zum Fischen\, als sie auf Christi Geheiß die Netze zur rechten Seite auswarfen und Fische a n Land zogen. Petrus erkannte Ihn und rief Ihm zu\, als Er ihnen zum dritt en Mal erschien\, das Brot zeigte und bei Fischen über den Kohlen.\nΣτιχηρ ὰ τῶν Αἴνων. Στιχηρὸν Αʹ. Στιχηρὰ Ἀναστάσιμα 1. Sticheron. Auferstehungsst ichera\nὉ Σταυρὸν ὑπομείνας καὶ θάνατον\, καὶ ἀναστὰς ἐκ τῶν νεκρῶν\, παντ οδύναμε Κύριε\, δοξάζομέν σου τὴν ἀνάστασιν.\nDu hast das Kreuz und den To d auf Dich genommen und bist von den Toten auferstanden\, allmächtiger Her r\, wir preisen Deine Auferstehung!\nΣτιχηρὰ τῶν Αἴνων. Στιχηρὸν Βʹ. Στιχη ρὰ Ἀναστάσιμα 2. Sticheron. Auferstehungsstichera\nἘν τῷ Σταυρῷ σου Χριστέ \, τῆς ἀρχαίας κατάρας\, ἠλευθέρωσας ἡμᾶς\, καὶ ἐν τῷ θανάτῳ σου\, τὸν τὴν φύσιν ἡμῶν τυραννήσαντα\, διάβολον κατήργησας· ἐν δὲ τῇ ἐγέρσει σου\, χαρ ᾶς τὰ πάντα ἐπλήρωσας· διὸ βοῶμεν σοι· Ὁ ἀναστὰς ἐκ τῶν νεκρῶν\, Κύριε δόξ α σοι.\nIn Deinem Kreuz\, Christus\, hast du uns vom alten Fluche erlöst u nd in Deinem Tod den Teufel\, der unsere Natur verknechtete\, besiegt. In Deinem Auferstehen hast Du alles mit Freude erfüllt und so rufen wir Dir\, der Du von den Toten erstanden bist: Herr\, Ehre sei Dir!\nΣτιχηρὰ τῶν Αἴ νων. Στιχηρὸν Γʹ. Στιχηρὰ Ἀναστάσιμα 3. Sticheron. Auferstehungsstichera\n Τῷ σῷ Σταυρῷ Χριστὲ Σωτήρ\, ὁδήγησον ἡμᾶς ἐπὶ τὴν ἀλήθειάν σου\, καὶ ῥῦσαι ἡμᾶς\, τῶν παγίδων τοῦ ἐχθροῦ· ὁ ἀναστὰς ἐκ τῶν νεκρῶν\, ἀνάστησον ἡμᾶς π εσόντας τῇ ἁμαρτίᾳ\, ἐκτείνας τὴν χεῖρά σου\, φιλάνθρωπε Κύριε\, τῇ πρεσβε ίᾳ τῶν Ἁγίων σου.\nDurch Dein Kreuz\, Christus\, Retter\, führe uns zu Dei ner Wahrheit und entreiße uns allen Fallstricken des Feindes. Du bist von den Toten auferstanden\, so richte auch uns wieder auf\, die wir der Sünde verfallen\, und strecke aus Deine Hand\, menschenfreundlicher Herr\, auf die Fürsprache deiner Heiligen.\nΣτιχηρὰ τῶν Αἴνων. Στιχηρὸν Δʹ. Στιχηρὰ Ἀ ναστάσιμα 4. Sticheron. Auferstehungsstichera\nΤῶν πατρικῶν σου κόλπων\, μ ὴ χωρισθεὶς μονογενὲς Λόγε τοῦ Θεοῦ\, ἦλθες ἐπὶ γῆς διὰ φιλανθρωπίαν\, ἄνθ ρωπος γενόμενος ἀτρέπτως\, καὶ Σταυρὸν καὶ θάνατον ὑπέμεινας σαρκί\, ὁ ἀπα θὴς τῇ θεότητι· ἀναστὰς δὲ ἐκ νεκρῶν\, ἀθανασίαν παρέσχες τῷ γένει τῶν ἀνθ ρώπων\, ὡς μόνος παντοδύναμος.\nObgleich ungetrennt vom väterlichen Schoße \, bist Du\, einziggeborenes Wort Gottes\, aus Menschenliebe auf die Erden gekommen und bist unverändert Mensch geworden\; das Kreuz und den Tod im Fleisch hast Du auf Dich genommen\, Du Gott ohne Leiden\; von den Toten bi st Du erstanden und hast dem Menschengeschlecht die Unsterblichkeit gesche nkt\, als einzig Allmächtiger.\nΔοξαστικόν. Δόξα. Τὸ Ιʹ Ἑωθινόν Doxastikon . Ehre sei. Das 10. Eothinon\nΜετὰ τὴν εἰς ᾅδου κάθοδον\, καὶ τὴν ἐκ νεκρῶ ν ἀνάστασιν\, ἀθυμοῦντες ὡς εἰκός\, ἐπὶ τῷ χωρισμῷ σου Χριστὲ οἱ Μαθηταί\, πρὸς ἐργασίαν ἐτράπησαν· καὶ πάλιν πλοῖα καὶ δίκτυα\, καὶ ἄγρα οὐδαμοῦ. Ἀ λλὰ σὺ Σῶτερ ἐμφανισθείς\, ὡς Δεσπότης πάντων\, δεξιοῖς τὰ δίκτυα κελεύεις βαλεῖν· καὶ ἦν ὁ λόγος ἔργον εὐθύς\, καὶ πλῆθος τῶν ἰχθύων πολύ\, καὶ δεῖ πνον ξένον ἕτοιμον ἐν γῇ· οὗ μετασχόντων τότε σου τῶν Μαθητῶν\, καὶ ἡμᾶς ν ῦν νοητῶς καταξίωσον\, ἐντρυφῆσαι φιλάνθρωπε Κύριε.\nNach dem Hinabstieg i n die Unterwelt und der Auferstehung von den Toten waren die Jünger über d ie Trennung von Dir\, Christus\, entmutigt und wagten nicht\, sich an die Arbeit zu machen. Wieder gingen sie zu den Boten und Netzen\, doch fingen sie nichts. Doch Du\, Erlöser\, hast Dich gezeigt als Herr aller Dinge\, u nd befiehlst\, die Netze rechts auszuwerfen. Und Dein Wort war sogleich wi rkmächtig und viele Fische wurden gefangen\, und es gab ein gar fremdes Ma l auf Erden: Davon kosteten einst Deine Jünger\, so würdige auch uns jetzt \, geistig genährt zu werden\, menschenliebender Herr.\nΚαὶ νῦν. Θεοτοκίον . Τὸ Ιʹ Ἑωθινόν Und jetzt. Theotokion. Das 10. Eothinon\nὙπερευλογημένη ὑπ άρχεις\, Θεοτόκε Παρθένε· διὰ γὰρ τοῦ ἐκ σοῦ σαρκωθέντος\, ὁ ᾅδης ἠχμαλώτι σται\, ὁ Ἀδὰμ ἀνακέκληται\, ἡ κατάρα νενέκρωται\, ἡ Εὔα ἠλευθέρωται\, ὁ θά νατος τεθανάτωται\, καὶ ἡμεις ἐζωοποιήθημεν· διὸ ἀνυμνοῦντες βοῶμεν· Εὐλογ ητὸς Χριστὸς ὁ Θεὸς ἡμῶν\, ὁ οὕτως εὐδοκήσας δόξα σοι.\nHochgepriesen bist du\, jungfräuliche Gottesgebärerin\, denn durch den aus dir Geborenen wur de die Unterwelt gefangen genommen\, Adam herausgerufen\, der Fluch zunich te gemacht\, Eva befreit und der Tod getötet\, wir aber wurden mit Leben e rfüllt. Deshalb singen wir und rufen: Gepriesen sei Christus unser Gott\, dem es so wohlgefallen hat\, Ehre sei Dir!\nἈπολυτίκιον μετὰ τὴν Δοξολογία ν. Ἦχος δʹ. (ἢ τῆς ἑβδομάδος.) Apolytikion nach der Doxologie. Vierter Ton \nΣήμερον σωτηρία τῷ κόσμῳ γέγονεν. ᾌσωμεν τῷ ἀναστάντι ἐκ τάφου καὶ ἀρχηγ ῷ τῆς ζωῆς ἡμῶν· καθελὼν γὰρ τῷ θανάτῳ τὸν θάνατον\, τὸ νῖκος ἔδωκεν ἡμῖν\ , καὶ τὸ μέγα ἔλεος.\nHeute hat sich das Heil in der Welt ereignet. Lasst uns dem singen\, der aus dem Grab auferstanden ist und der Urheber unseres Lebens ist. Denn indem er den Tod durch den Tod vernichtet hat\, hat er u ns den Sieg und die große Barmherzigkeit geschenkt.\nΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ GÖTTL ICHE LITURGIE\nὉ Μονογενὴς Υἱός. Ἀντίφωνον Βʹ. Ἦχος βʹ Zweites Antiphon. Z weiter Ton\nὉ μονογενὴς Υἱὸς καὶ Λόγος τοῦ Θεοῦ\, ἀθάνατος ὑπάρχων καὶ κατ αδεξάμενος διὰ τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν σαρκωθῆναι ἐκ τῆς ἁγίας Θεοτόκου καὶ ἀειπαρθένου Μαρίας\, ἀτρέπτως ἐνανθρωπήσας\, σταυρωθείς τε\, Χριστὲ ὁ Θεός \, θανάτῳ θάνατον πατήσας\, εἷς ὢν τῆς ἁγίας Τριάδος\, συνδοξαζόμενος τῷ Π ατρὶ καὶ τῷ ἁγίῳ Πνεύματι\, σῶσον ἡμᾶς.\nO einziggeborener Sohn und Wort G ottes\, Unsterblicher\, der Du Dich um unseres Heiles willen herabgelassen hast\, von der heiligen Gottesgebärerin und immerwährenden Jungfrau Maria Fleisch zu werden\, der Du ohne Dich zu verändern Mensch geworden bist. G ekreuzigt\, Christus Gott\, hast Du durch den Tod den Tod zertreten. Einer der Heiligen Dreieinigkeit\, gleich verherrlicht mit dem Vater und dem He iligen Geiste\, rette uns.\nἈπολυτίκιον. Ἦχος δʹ Apolytikion. Vierter Ton \nΤὸ φαιδρὸν τῆς ἀναστάσεως κήρυγμα\, ἐκ τοῦ Ἀγγέλου μαθοῦσαι αἱ τοῦ Κυρίο υ Μαθήτριαι\, καὶ τὴν προγονικὴν ἀπόφασιν ἀποῤῥίψασαι\, τοῖς Ἀποστόλοις κα υχώμεναι ἔλεγον· Ἐσκύλευται ὁ θάνατος\, ἠγέρθη Χριστὸς ὁ Θεός\, δωρούμενος τῷ κόσμῳ τὸ μέγα ἔλεος.\nDie frohe Kunde der Auferstehung vernahmen vom E ngel die Jüngerinnen des Herrn\, und von der Verurteilung der Stammeltern befreit kündeten sie voll Freude den Aposteln: Überwunden ist der Tod\, au ferstanden ist Christus\, Gott\, der der Welt das große Erbarmen schenkt. \nΑἰνεσάτωσαν αὐτὸν οἱ οὐρανοὶ καὶ ἡ γῆ.\nIhn sollen loben die Himmel und die Erde.\nἈπολυτίκιον. Ἦχος δʹ. Ταχὺ προκατάλαβε Apolytikion. Vierter Ton \nΟἱ Μάρτυρές σου Κύριε\, ἐν τῇ ἀθλήσει αὐτῶν\, στεφάνους ἐκομίσαντο τῆς ἀ φθαρσίας\, ἐκ σοῦ τοῦ Θεοῦ ἡμῶν· σχόντες γὰρ τὴν ἰσχύν σου\, τοὺς τυράννου ς καθεῖλον\, ἔθραυσαν καὶ δαιμόνων\, τὰ ἀνίσχυρα θράση. Αὐτῶν ταῖς ἱκεσίαι ς\, Χριστὲ ὁ Θεός\, σῶσον τὰς ψυχὰς ἡμῶν.\nDeine Märtyrer wurden in ihrem Kampfe von Dir\, unserem Gott\, geschmückt mit Kronen der Unsterblichkeit. Gestärkt von Deiner Kraft\, haben sie Tyrannen gestürzt\, zerschmettert d ie machtlose Kühnheit der Dämonen. Auf ihre Fürsprache\, Christus\, unser Gott\, rette unsere Seelen.\nΚοντάκιον. Ἦχος βʹ Kontakion. Zweiter Ton\nΠρ οστασία τῶν Χριστιανῶν ἀκαταίσχυντε\, μεσιτεία\, πρὸς τὸν Ποιητὴν ἀμετάθετ ε\, μὴ παρίδῃς\, ἁμαρτωλῶν δεήσεων φωνάς\, ἀλλὰ πρόφθασον\, ὡς ἀγαθή\, εἰς τὴν βοήθειαν ἡμῶν\, τῶν πιστῶς κραυγαζόντων σοι· Τάχυνον εἰς πρεσβείαν\, καὶ σπεῦσον εἰς ἱκεσίαν\, ἡ προστατεύουσα ἀεί\, Θεοτόκε\, τῶν τιμώντων σε. \nDer Christen unfehlbare Behüterin\, stete Fürbitte vor dem Schöpfer: Übe rhöre nicht das Flehen der Sünder\, sondern eile\, Gütige\, uns zu helfen\ , die wir dir gläubig rufen. Eile dich und bitte für uns um Hilfe\, Gottes gebärerin und ewiger Schutz für alle\, die dich ehren.\nἈποστολικὸν Ἀνάγνω σμα · Γαλ. 2\, 16–20 Apostellesung · Gal 2\,16–20\nἈδελφοί\, εἰδότες ὅτι ο ὐ δικαιοῦται ἄνθρωπος ἐξ ἔργων νόμου ἐὰν μὴ διὰ πίστεως Ἰησοῦ Χριστοῦ\, κα ὶ ἡμεῖς εἰς Χριστὸν Ἰησοῦν ἐπιστεύσαμεν\, ἵνα δικαιωθῶμεν ἐκ πίστεως Χριστ οῦ καὶ οὐκ ἐξ ἔργων νόμου\, διότι οὐ δικαιωθήσεται ἐξ ἔργων νόμου πᾶσα σάρ ξ. εἰ δὲ ζητοῦντες δικαιωθῆναι ἐν Χριστῷ εὑρέθημεν καὶ αὐτοὶ ἁμαρτωλοί\, ἆ ρα Χριστὸς ἁμαρτίας διάκονος\; μὴ γένοιτο. εἰ γὰρ ἃ κατέλυσα ταῦτα πάλιν ο ἰκοδομῶ\, παραβάτην ἐμαυτὸν συνίστημι. ἐγὼ γὰρ διὰ νόμου νόμῳ ἀπέθανον\, ἵ να Θεῷ ζήσω. Χριστῷ συνεσταύρωμαι· ζῶ δὲ οὐκέτι ἐγώ\, ζῇ δὲ ἐν ἐμοὶ Χριστό ς· ὃ δὲ νῦν ζῶ ἐν σαρκί\, ἐν πίστει ζῶ τῇ τοῦ υἱοῦ τοῦ Θεοῦ τοῦ ἀγαπήσαντό ς με καὶ παραδόντος ἑαυτὸν ὑπὲρ ἐμοῦ.\nBrüder\, wir wissen\, dass der Mens ch nicht aus Werken des Gesetzes gerecht wird\, sondern aus dem Glauben an Jesus Christus\; so sind auch wir zum Glauben an Christus Jesus gelangt\, damit wir gerecht werden durch den Glauben an Christus und nicht durch We rke des Gesetzes\; denn durch Werke des Gesetzes wird kein Fleisch gerecht . Wenn nun auch wir\, die wir in Christus gerecht zu werden suchen\, als S ünder erfunden werden\, ist dann Christus etwa Diener der Sünde? Keinesweg s! Denn wenn ich das\, was ich niedergerissen habe\, wieder aufbaue\, dann stelle ich mich selbst als Übertreter hin. Denn ich bin durch das Gesetz dem Gesetz gestorben\, damit ich für Gott lebe. Ich bin mit Christus gekre uzigt worden. Nicht mehr ich lebe\, sondern Christus lebt in mir. Was ich nun im Fleische lebe\, lebe ich im Glauben an den Sohn Gottes\, der mich g eliebt und sich für mich hingegeben hat.\nΕὐαγγέλιον · Λουκ. 8\, 27–39 Eva ngelium · Lk 8\,27–39\nΤῷ καιρῷ ἐκείνῳ\, ἐλθόντι τῷ Ἰησοῦ εἰς τὴν χώραν τῶ ν Γαδαρηνῶν ὑπήντησεν αὐτῷ ἀνήρ τις ἐκ τῆς πόλεως\, ὃς εἶχε δαιμόνια ἐκ χρ όνων ἱκανῶν\, καὶ ἱμάτιον οὐκ ἐνεδιδύσκετο καὶ ἐν οἰκίᾳ οὐκ ἔμενεν\, ἀλλ᾿ ἐν τοῖς μνήμασιν. ἰδὼν δὲ τὸν Ἰησοῦν καὶ ἀνακράξας προσέπεσεν αὐτῷ καὶ φων ῇ μεγάλῃ εἶπε· τί ἐμοὶ καὶ σοί\, Ἰησοῦ\, υἱὲ τοῦ Θεοῦ τοῦ ὑψίστου\; δέομαί σου\, μή με βασανίσῃς. παρήγγειλε γὰρ τῷ πνεύματι τῷ ἀκαθάρτῳ ἐξελθεῖν ἀπ ὸ τοῦ ἀνθρώπου. πολλοῖς γὰρ χρόνοις συνηρπάκει αὐτόν\, καὶ ἐδεσμεῖτο ἁλύσε σι καὶ πέδαις φυλασσόμενος\, καὶ διαρρήσσων τὰ δεσμὰ ἠλαύνετο ὑπὸ τοῦ δαίμ ονος εἰς τὰς ἐρήμους. ἐπηρώτησε δὲ αὐτὸν ὁ Ἰησοῦς λέγων· τί σοί ἐστιν ὄνομ α\; ὁ δὲ εἶπε· λεγεών· ὅτι δαιμόνια πολλὰ εἰσῆλθεν εἰς αὐτόν· καὶ παρεκάλε ι αὐτὸν ἵνα μὴ ἐπιτάξῃ αὐτοῖς εἰς τὴν ἄβυσσον ἀπελθεῖν. ἦν δὲ ἐκεῖ ἀγέλη χ οίρων ἱκανῶν βοσκομένων ἐν τῷ ὄρει· καὶ παρεκάλουν αὐτὸν ἵνα ἐπιτρέψῃ αὐτο ῖς εἰς ἐκείνους εἰσελθεῖν· καὶ ἐπέτρεψεν αὐτοῖς. ἐξελθόντα δὲ τὰ δαιμόνια ἀπὸ τοῦ ἀνθρώπου εἰσῆλθον εἰς τοὺς χοίρους\, καὶ ὥρμησεν ἡ ἀγέλη κατὰ τοῦ κρημνοῦ εἰς τὴν λίμνην καὶ ἀπεπνίγη. ἰδόντες δὲ οἱ βόσκοντες τὸ γεγενημένο ν ἔφυγον\, καὶ ἀπήγγειλαν εἰς τὴν πόλιν καὶ εἰς τοὺς ἀγρούς. ἐξῆλθον δὲ ἰδ εῖν τὸ γεγονός\, καὶ ἦλθον πρὸς τὸν Ἰησοῦν καὶ εὗρον καθήμενον τὸν ἄνθρωπο ν\, ἀφ᾿ οὗ τὰ δαιμόνια ἐξεληλύθει\, ἱματισμένον καὶ σωφρονοῦντα παρὰ τοὺς πόδας τοῦ Ἰησοῦ\, καὶ ἐφοβήθησαν. ἀπήγγειλαν δὲ αὐτοῖς οἱ ἰδόντες πῶς ἐσώθ η ὁ δαιμονισθείς. καὶ ἠρώτησαν αὐτὸν ἅπαν τὸ πλῆθος τῆς περιχώρου τῶν Γαδα ρηνῶν ἀπελθεῖν ἀπ᾿ αὐτῶν\, ὅτι φόβῳ μεγάλῳ συνείχοντο. αὐτὸς δὲ ἐμβὰς εἰς τὸ πλοῖον ὑπέστρεψεν. ἐδέετο δὲ αὐτοῦ ὁ ἀνήρ\, ἀφ᾿ οὗ ἐξεληλύθει τὰ δαιμόν ια\, εἶναι σὺν αὐτῷ· ἀπέλυσε δὲ αὐτὸν ὁ Ἰησοῦς λέγων· ὑπόστρεφε εἰς τὸν οἶ κόν σου καὶ διηγοῦ ὅσα ἐποίησέ σοι ὁ Θεός. καὶ ἀπῆλθε καθ᾿ ὅλην τὴν πόλιν κηρύσσων ὅσα ἐποίησεν αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς.\nIn jener Zeit\, als Jesus in das Lan d der Gadarer kam\, lief Ihm ein Mann aus der Stadt entgegen\, der seit vi elen Jahren von Dämonen besessen war. Schon seit Langem trug er keine Klei dung mehr und lebte nicht mehr in einem Haus\, sondern in den Grabhöhlen. Als er Jesus sah\, schrie er auf\, fiel vor Ihm nieder und rief mit lauter Stimme: Was habe ich mit Dir zu tun\, Jesus\, Sohn des höchsten Gottes? I ch bitte Dich: Quäle mich nicht! Jesus hatte nämlich dem unreinen Geist be fohlen\, den Mann zu verlassen. Denn schon seit Langem hatte ihn der Geist in seiner Gewalt\; und er war gebunden mit Ketten und Fußfesseln und wurd e gefangen gehalten. Aber immer wieder zerriss er die Fesseln und wurde vo n dem Dämon in menschenleere Gegenden getrieben. Jesus fragte ihn: Wie hei ßt du? Er antwortete: Legion. Denn er war von vielen Dämonen besessen. Und die Dämonen baten Jesus\, dass Er ihnen nicht befehle\, in die Unterwelt hinab zufahren. Nun weidete dort an einem Berg gerade eine große Schweineh erde. Die Dämonen baten Jesus\, ihnen zu erlauben\, in die Schweine hinein zu [fahren. Er erlaubte es ihnen. Da verließen die Dämonen den Menschen un d fuhren in die Schweine und die Herde stürmte den Abhang hinab in den See und ertrank. Als die Hirten sahen\, was geschehen war\, flohen sie und er zählten es in der Stadt und in den Dörfern. Darauf gingen die Leute hinaus \, um zu sehen\, was geschehen war. Sie kamen zu Jesus und fanden den Mann \, aus dem die Dämonen ausgefahren waren\, bekleidet und bei Verstand zu F üßen Jesu sitzen. Da fürchteten sie sich. Die gesehen hatten\, wie der Bes essene gerettet worden war\, berichteten es ihnen. Darauf baten alle im Ge biet der Gerasener Jesus\, sie zu verlassen\; denn es hatte sie große Furc ht gepackt. Da stieg Jesus ins Boot und fuhr zurück. Der Mann\, den die Dä monen verlassen hatten\, bat Jesus\, bei ihm bleiben zu dürfen. Doch Jesus schickte ihn weg und sagte: Kehr in dein Haus zurück und erzähl alles\, w as Gott für dich getan hat! Da ging er weg und verkündete in der ganzen St adt\, was Jesus für ihn getan hatte. ür Ihre großzügige Unterstützung. DTSTART:20261024T220000Z DTEND:20261024T220000Z GEO:00;0 LOCATION: ORGANIZER: SEQUENCE:1 SUMMARY:Κυριακὴ ϛ´ Λουκᾶ TRANSP:OPAQUE URL:https://wien.metropolisvonaustria.at/el/heiligenkalender-liste/4983-%CE %BA%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%B1%CE%BA%E1%BD%B4-%CF%9B%C2%B4-%CE%BB%CE%BF%CF%85 %CE%BA%E1%BE%B6/2026-10-25-00-00?layout=vcal END:VEVENT END:VCALENDAR