BEGIN:VCALENDAR VERSION:2.0 PRODID:-//Ἱερὰ Μητρόπολη Αὐστρίας -::- Οἰκουμενικὸ Πατριαρχείο//NONSGML kigkonsult.se iCalcreator 2.41.92// CALSCALE:GREGORIAN METHOD:PUBLISH UID:32356263-3432-4661-b735-343732633665 X-WR-CALNAME:iCagenda X-WR-CALDESC:Event Management Extension for Joomla! X-WR-RELCALID:3E26604A-50F4-4449-8B3E-E4F4932D05B5 X-WR-TIMEZONE:Europe/Vienna BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/Vienna TZUNTIL:20281029T010000Z BEGIN:STANDARD TZNAME:CET DTSTART:20251026T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 RDATE:20261025T030000 RDATE:20271031T030000 END:STANDARD BEGIN:DAYLIGHT TZNAME:CEST DTSTART:20260329T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 RDATE:20270328T020000 RDATE:20280326T020000 END:DAYLIGHT END:VTIMEZONE BEGIN:VEVENT UID:34353763-3161-4134-b665-646365396433 DTSTAMP:20261015T234005Z CATEGORIES:Sonntage und Feiertage CLASS:PUBLIC DESCRIPTION;ALTREP="CID:": Κυριακή — Τοῦ Ἁγίου Ἀποστόλου καὶ Εὐαγγελιστοῦ Λουκᾶ Sonntag — Hl. Apostel und Evangelist Lukas\n18 Ὀκτωβρίου 2026 · Ἦχος γ´ · Ἑωθινὸν Θ´\n18. Oktob er 2026 · Dritter Ton · 9. Eothinon\nΤοῦ Ἁγίου Ἀποστόλου καὶ Εὐαγγελιστοῦ Λουκᾶ· Μαρίνου Μάρτυρος τοῦ γέροντος\nHl. Apostel und Evangelist Lukas\; h l. Märtyrer Marinos der Alte\n\nἘωθινὸ\nἈπόστολος\nΕὐαγγέλιον\n\nἘπὶ τὰς Π ηγάς Zu den Quellen\nΟΡΘΡΟΣ Morgenamt ( ORTHROS )\nἈπολυτίκιον. Ἦχος γʹ Ap olytikion. Dritter Ton\nΕὐφραινέσθω τὰ οὐράνια\, ἀγαλλιάσθω τὰ ἐπίγεια\, ὅ τι ἐποίησε κράτος ἐν βραχίονι αὐτοῦ\, ὁ Κύριος· ἐπάτησε τῷ θανάτῳ τὸν θάνα τον· πρωτότοκος τῶν νεκρῶν ἐγένετο· ἐκ κοιλίας ᾅδου ἐῤῥύσατο ἡμᾶς\, καὶ πα ρέσχε τῷ κόσμῳ τὸ μέγα ἔλεος.\nFreuen soll sich alles Himmlische\, frohloc ken auch das Irdische\, denn Großes hat mit Seinem Arm vollbracht der Herr . Durch den Tod hat Er den Tod zertreten und wurde der Erstgeborene der To ten. Aus dem Schoß des Hades hat Er uns befreit und schenkte der Welt das große Erbarmen.\nἈπολυτίκιον. Δόξα. Ἦχος γʹ Apolytikion. Ehre sei. Dritter Ton\nἈπόστολε Ἅγιε καὶ Εὐαγγελιστὰ Λουκᾶ\, πρέσβευε τῷ ἐλεήμονι Θεῷ\, ἵνα πταισμάτων ἄφεσιν\, παράσχῃ ταῖς ψυχαῖς ἡμῶν.\nHeiliger Apostel und Evang elist Lukas\, tritt ein beim barmherzigen Gott\, dass Er unseren Seelen Ve rgebung der Fehltritte gewähre.\nΚάθισμα Α´. Ἦχος γʹ Erstes Kathisma. Drit ter Ton\nΧριστὸς ἐκ νεκρῶν ἐγήγερται\, ἡ ἀπαρχὴ τῶν κεκοιμημένων· ὁ Πρωτότ οκος τῆς κτίσεως\, καὶ δημιουργὸς πάντων τῶν γεγονότων\, τὴν καταφθαρεῖσαν φύσιν τοῦ γένους ἡμῶν\, ἐν ἑαυτῷ ἀνεκαίνισεν. Οὐκέτι θάνατε κυριεύεις· ὁ γὰρ τῶν ὅλων Δεσπότης\, τὸ κράτος σου κατέλυσε.\nChristus erstand von den Toten\, der Erstling der Entschlafenen. Der Erstgeborene der Schöpfung und Schöpfer aller Dinge\, Er hat die verdorbene Natur unseres Geschlechts in sich erneuert. Tod\, du wirst nicht mehr herrschen\, denn der Herr über a lles Seiende hat deine Macht gebrochen.\nΚάθισμα Α´. Δόξα. Ἦχος γʹ Erstes Kathisma. Ehre sei. Dritter Ton\nΣαρκὶ τοῦ θανάτου γευσάμενος Κύριε\, τὸ π ικρὸν τοῦ θανάτου\, ἐξέτεμες τῇ ἐγέρσει σου\, καὶ τὸν ἄνθρωπον κατʼ αὐτοῦ ἐνισχύσας\, τῆς ἀρχαίας κατάρας τὴν ἧτταν ἀνακαλούμενος. Ὁ ὑπερασπιστὴς τῆ ς ζωῆς ἡμῶν\, Κύριε δόξα σοι.\nIm Fleische hast Du den Tod gekostet\, Herr \, doch das Bittere des Todes hast Du durch Deine Auferstehung herausgesch nitten\, und den Menschen gegen ihn gestärkt und die Wunde des alten Fluch es aufgehoben\, du Verteidiger unseres Lebens\, Herr\, Ehre sei Dir!\nΚάθι σμα Β´. Ἦχος γʹ. Τὴν ὡραιότητα Zweites Kathisma. Dritter Ton\nΤὸ ἀναλλοίωτ ον τὸ τῆς θεότητος\, καὶ τὸ ἑκούσιον πάθος σου Κύριε\, εἰς ἑαυτὸν καταπλαγ είς\, ὁ ᾅδης ἐπωδύρετο· Τρέμω τὴν τοῦ σώματος\, μὴ φθαρεῖσαν ὑπόστασιν· βλ έπω τὸν ἀόρατον\, μυστικῶς πολεμοῦντά με· διὸ καὶ οὓς κατέχω κραυγάζουσι· Δόξα Χριστὲ τῇ ἀναστάσει σου.\nMit Deiner unveränderten Gottheit und deine m freiwilligem Leiden hast Du\, Herr\, den Hades selbst geschlagen\, der d a klagt: Ich zittere vor der Unvergänglichkeit des Leibes\, ich erblicke d en Unsichtbaren\, der mich mystisch bekämpft. Deshalb rufen jene\, die ich festhalte: Ehre sei Deiner Auferstehung\, Christus!\nΚάθισμα Β´. Δόξα. Ἦχ ος γʹ. Τὴν ὡραιότητα Zweites Kathisma. Ehre sei. Dritter Ton\nΤὸ ἀκατάληπτ ον τὸ τῆς σταυρώσεως\, καὶ ἀνερμήνευτον τὸ τῆς ἐγέρσεως\, θεολογοῦμεν οἱ π ιστοί\, ἀπόῤῥητον μυστήριον· σήμερον γὰρ θάνατος\, καὶ ὁ ᾅδης ἐσκύλευται\, γένος δὲ ἀνθρώπινον\, ἀφθαρσίαν ἐνδέδυται· διὸ καὶ εὐχαρίστως κραυγάζομεν · Δόξα Χριστὲ τῇ ἀναστάσει σου.\nDas Unbegreifliche der Kreuzigung und das Unergründliche der Auferstehung wollen wir gläubig bedenken\, ihr Gläubig en\, das unaussprechliche Geheimnis. Denn heute wird der Tod und die Unter welt seiner Rüstung beraubt\, das Menschengeschlecht aber in Unvergänglich keit gekleidet. So wollen wir aber dankbar rufen: Ehre sei Deiner Auferste hung\, Christus!\nΕὐλογητάρια Ἀναστάσιμα. Δόξα. Ἦχος πλ. αʹ Auferstehungs- Eulogetaria. Ehre sei. Fünfter Ton\nΠροσκυνοῦμεν Πατέρα\, καὶ τὸν τούτου Υ ἱόν τε\, καὶ τὸ Ἅγιον Πνεῦμα\, τὴν Ἁγίαν Τριάδα\, ἐν μιᾷ τῇ οὐσίᾳ\, σὺν το ῖς Σεραφείμ\, κράζοντες τό· Ἅγιος\, Ἅγιος\, Ἅγιος εἶ\, Κύριε.\nWir beten a n den Vater und Seinen Sohn und den Heiligen Geist\, die Heilige Dreifalti gkeit in einem Wesen\, gemeinsam mit den Seraphim rufen wir: Heilig\, heil ig\, heilig bist Du\, Herr.\nΕὐλογητάρια Ἀναστάσιμα. Καὶ νῦν. Ἦχος πλ. αʹ Auferstehungs-Eulogetaria. Und jetzt. Fünfter Ton\nΖωοδότην τεκοῦσα\, ἐλυτ ρώσω Παρθένε\, τὸν Ἀδὰμ ἁμαρτίας\, χαρμονὴν δὲ τῇ Εὔᾳ\, ἀντὶ λύπης παρέσχε ς\, ῥεύσαντα ζωῆς\, ἴθυνε πρὸς ταύτην δέ\, ὁ ἐκ σοῦ σαρκωθείς Θεὸς καὶ ἄνθ ρωπος.\nDie du den Lebensspender geboren hast\, Jungfrau\, befreie Adam au s der Sünde\, Freude schenkst du der Eva statt Trauer\, hervorspringendes Leben. Lenke uns zu ihr\, der aus dir fleischgewordene Gott und Mensch.\nἈ λληλούϊα. Ἀλληλούϊα. Ἀλληλούϊα. Δόξα σοι\, ὁ Θεός.\nAlleluja. Alleluja. Al leluja. Ehre sei Dir\, o Gott.\nἈναβαθμοί. Ἀντίφωνον Αʹ. Ἦχος γʹ Anabathmo i. Erstes Antiphon. Dritter Ton\nΤὴν αἰχμαλωσίαν Σιών\, σὺ ἐξείλου ἐκ Βαβυ λῶνος\, κᾀμὲ ἐκ τῶν παθῶν\, πρός ζωήν ἕλκυσον Λόγε.\nDie Gefangenschaft Zi ons in Babylon hast Du beendet\, so ziehe auch mich aus den Leidenńschafte n zum Leben\, Du Logos Gottes.\nἘν τῷ νότῳ οἱ σπείροντες\, δάκρυσιν ἐνθέοι ς\, θεριοῦσι στάχυας\, ἐν χαρᾷ ἀειζωΐας.\nIm Süden sähen sie mit gottgefäl ligen Tränen und ernten Ähren in ewigwährender Freude.\nἈναβαθμοί. Δόξα· κ αὶ νῦν. Ἀντίφωνον Αʹ. Ἦχος γʹ Anabathmoi. Ehre sei\; und jetzt. Erstes Ant iphon. Dritter Ton\nἉγίῳ Πνεύματι\, πᾶσα ἀγαθοδωρία\, ὡς Πατρὶ καὶ Υἱῷ συν αστράπτει· ἐν ᾧ τὰ πάντα ζῇ καὶ κινεῖται.\nIm Heiligen Geist wie im Vater und im Sohn erstrahlen alle guten Gaben\, in Geiste lebt und regt sich all es.\nἈναβαθμοί. Ἀντίφωνον Βʹ Anabathmoi. Zweites Antiphon\nἘὰν μὴ Κύριος ο ἰκοδομήσῃ οἶκον τῶν ἀρετῶν\, μάτην κοπιῶμεν· τὴν δὲ ψυχὴν σκέποντος\, οὐδε ὶς ἡμῶν πορθεῖται τὴν πόλιν.\nWenn nicht der Herr das Haus der Tugenden ba ut\, mühen wir uns umsonst\, niemand kann die Stadt verwüsten\, wenn Er di e Seele bewahrt.\nΤοῦ καρποῦ τῆς γαστρός\, τῷ Πνεύματι υἱοποιητῶς σοι τῷ Χ ριστῷ\, ὡς Πατρὶ οἱ Ἅγιοι πάντοτε εἰσί.\nDurch die Frucht des Leibes gehör en die Heiligen dir\, Christus\, im Geiste als Söhne immerdar wie einem Va ter.\nἈναβαθμοί. Ἀντίφωνον Γʹ Anabathmoi. Drittes Antiphon\nΟἱ φοβούμενοι τὸν Κύριον\, μακάριοι\, τρίβους βαδιοῦνται τῶν ἐντολῶν\, φάγονται\, ζωηρὰν γὰρ παγκαρπίαν.\nDie Seligen\, die den Herrn fürchten\, beschreiten die P fade\, von den Geboten nähren sie sich\, sie sind lebendig und reich an Fr üchten.\nΚύκλῳ τῆς τραπέζης σου εὐφράνθητι\, καθορῶν σου ποιμενάρχα\, τὰ ἔ κγονα φέροντα\, κλάδους ἀγαθοεργίας.\nFreue Dich\, Du Hirt der Hirten\, we nn Du Deine Nachkommen sieht\, die rund um Deine Tafel Zweige guter Werke tragen.\nᾨδὴ αʹ. Καταβασία. Ἦχος δʹ Katabasia\, 1. Ode. Vierter Ton\nἈνοίξ ω τὸ στόμα μου\, καὶ πληρωθήσεται Πνεύματος\, καὶ λόγον ἐρεύξομαι\, τῇ Βασ ιλίδι Μητρί\, καὶ ὀφθήσομαι\, φαιδρῶς πανηγυρίζων\, καὶ ᾄσω γηθόμενος\, τα ύτης τὰ θαύματα.\nÖffnen will ich meinen Mund\, und er wird von Geist erfü llt\, und Worte will ich ausgießen für die königliche Mutter\, und ich wer de gehört werden beim strahlenden Jubel\, und im Gesang frohlocke ich über ihre Wundertaten.\nᾨδὴ γʹ. Καταβασία. Ἦχος δʹ Katabasia\, 3. Ode. Vierter Ton\nΤοὺς σοὺς ὑμνολόγους Θεοτόκε\, ὡς ζῶσα καὶ ἄφθονος πηγή\, θίασον συγ κροτήσαντας πνευματικόν\, στερέωσον· καὶ ἐν τῇ θείᾳ δόξῃ σου\, στεφάνων δό ξης ἀξίωσον.\nStärke alle\, die dir Hymnen singen\, Gottesgebärerin\, du l ebendige und unerschöpfliche Quelle\, auf geistliche Weise und würdige sie in deiner göttlichen Herrlichkeit deines Kranzes der Herrlichkeit.\nᾨδὴ δ ʹ. Καταβασία. Ἦχος δʹ Katabasia\, 4. Ode. Vierter Ton\nΤὴν ἀνεξιχνίαστον θ είαν βουλήν\, τῆς ἐκ τῆς Παρθένου σαρκώσεως\, σοῦ τοῦ Ὑψίστου\, ὁ Προφήτης \, Ἀββακούμ\, κατανοῶν ἐκραύγαζε· Δόξα τῇ δυνάμει σου Κύριε.\nÜber den une rforschlichen göttlichen Willen Deiner\, des Höchsten Fleischwerdung aus d er Jungfrau\, sann nach der Prophet Habakuk\, und rief: Ehre sei Deiner Ma cht\, Herr!\nᾨδὴ εʹ. Καταβασία. Ἦχος δʹ Katabasia\, 5. Ode. Vierter Ton\nἘ ξέστη τὰ σύμπαντα\, ἐπὶ τῇ θείᾳ δόξῃ σου· σὺ γὰρ ἀπειρόγαμε Παρθένε\, ἔσχε ς ἐν μήτρᾳ\, τὸν ἐπὶ πάντων Θεόν\, καὶ τέτοκας ἄχρονον Υἱόν\, πᾶσι τοῖς ὑμ νοῦσί σε\, σωτηρίαν βραβεύοντα.\nAlle erzitterten über den Anblick deiner Herrlichkeit\, denn du\, der Ehe unkundige Jungfrau\, hast in deinem Schoß den erhabenen Gott getragen\, und den unzeitlichen Sohn geboren\; alle\, die dich mit Liedern preisen\, krönst du mit Heil.\nᾨδὴ ζʹ. Καταβασία. Ἦχο ς δʹ Katabasia\, 7. Ode. Vierter Ton\nΟὐκ ἐλάτρευσαν τῇ κτίσει οἱ θεόφρονε ς\, παρὰ τὸν Κτίσαντα\, ἀλλὰ πυρὸς ἀπειλήν\, ἀνδρείως πατήσαντες\, χαίροντ ες ἔψαλλον. Ὑπερύμνητε\, ὁ τῶν Πατέρων Κύριος\, καὶ Θεὸς εὐλογητὸς εἶ.\nNi cht verehrten die Gottgesinnten die Schöpfung anstelle des Schöpfers\, son dern traten mannhaft die Drohung des Feuers mit Füßen und sangen freudig: Überaus gepriesener Herr der Väter und Gott\, gepriesen bist Du!\nΚανὼν Ἀν αστάσιμος. ᾨδὴ ηʹ. Ἦχος γʹ. Ὁ Εἱρμός Auferstehungskanon. 8. Ode. Dritter T on. Der Heirmos\nἈστέκτῳ πυρὶ ἑνωθέντες\, οἱ θεοσεβείας προεστῶτες Νεανίαι \, τῇ φλογὶ δὲ μὴ λωβηθέντες\, θεῖον ὕμνον ἔμελπον· Εὐλογεῖτε πάντα τὰ ἔργ α τὸν Κύριον\, καὶ ὑπερυψοῦτε\, εἰς πάντας τοὺς αἰῶνας.\nIm Gesetz sahen w ir in Schatten und Schrift das Vorausbild: Alles Männliche aus weiblichem Schoß ist Gott geweiht. Deshalb erheben wir den erstgeborenen Sohn und Log os des anfanglosen Vaters\, erstgeboren aus von einer Männer unkundigen Mu tter.\nἙωθινὸν Εὐαγγέλιον Θ´ · Ἰω. 20\, 19–31 9. Morgenevangelium · Joh 20 \,19–31\nΟὔσης ὀψίας τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ τῇ μιᾷ τῶν σαββάτων\, καὶ τῶν θυρῶν κ εκλεισμένων ὅπου ἦσαν οἱ μαθηταὶ συνηγμένοι διὰ τὸν φόβον τῶν Ἰουδαίων\, ἦ λθεν ὁ Ἰησοῦς καὶ ἔστη εἰς τὸ μέσον\, καὶ λέγει αὐτοῖς· εἰρήνη ὑμῖν. καὶ τ οῦτο εἰπὼν ἔδειξεν αὐτοῖς τὰς χεῖρας καὶ τὴν πλευρὰν αὐτοῦ. ἐχάρησαν οὖν ο ἱ μαθηταὶ ἰδόντες τὸν Κύριον. εἶπεν οὖν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς πάλιν· εἰρήνη ὑμῖν . καθὼς ἀπέσταλκέ με ὁ πατήρ\, κἀγὼ πέμπω ὑμᾶς. καὶ τοῦτο εἰπὼν ἐνεφύσησε καὶ λέγει αὐτοῖς· λάβετε Πνεῦμα Ἅγιον· ἄν τινων ἀφῆτε τὰς ἁμαρτίας\, ἀφίεν ται αὐτοῖς\, ἄν τινων κρατῆτε\, κεκράτηνται. Θωμᾶς δὲ εἷς ἐκ τῶν δώδεκα\, ὁ λεγόμενος Δίδυμος\, οὐκ ἦν μετ᾽ αὐτῶν ὅτε ἦλθεν ὁ Ἰησοῦς. ἔλεγον οὖν αὐτ ῷ οἱ ἄλλοι μαθηταί· ἑωράκαμεν τὸν Κύριον. ὁ δὲ εἶπεν αὐτοῖς· ἐὰν μὴ ἴδω ἐν ταῖς χερσὶν αὐτοῦ τὸν τύπον τῶν ἥλων\, καὶ βάλω τὸν δάκτυλόν μου εἰς τὸν τύπον τῶν ἥλων\, καὶ βάλω τὴν χεῖρά μου εἰς τὴν πλευρὰν αὐτοῦ\, οὐ μὴ πιστ εύσω. Καὶ μεθ᾽ ἡμέρας ὀκτὼ πάλιν ἦσαν ἔσω οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ καὶ Θωμᾶς μετ᾽ αὐτῶν. ἔρχεται ὁ Ἰησοῦς τῶν θυρῶν κεκλεισμένων\, καὶ ἔστη εἰς τὸ μέσον καὶ εἶπεν· εἰρήνη ὑμῖν. εἶτα λέγει τῷ Θωμᾷ· φέρε τὸν δάκτυλόν σου ὧδε καὶ ἴδε τὰς χεῖράς μου\, καὶ φέρε τὴν χεῖρά σου καὶ βάλε εἰς τὴν πλευράν μου\, κα ὶ μὴ γίνου ἄπιστος\, ἀλλὰ πιστός. καὶ ἀπεκρίθη Θωμᾶς καὶ εἶπεν αὐτῷ· ὁ Κύρ ιός μου καὶ ὁ Θεός μου. λέγει αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς· ὅτι ἑώρακάς με\, πεπίστευκας· μακάριοι οἱ μὴ ἰδόντες καὶ πιστεύσαντες. Πολλὰ μὲν οὖν καὶ ἄλλα σημεῖα ἐπ οίησεν ὁ Ἰησοῦς ἐνώπιον τῶν μαθητῶν αὐτοῦ\, ἃ οὐκ ἔστι γεγραμμένα ἐν τῷ βι βλίῳ τούτῳ· ταῦτα δὲ γέγραπται ἵνα πιστεύσητε ὅτι Ἰησοῦς ἐστιν ὁ Χριστὸς ὁ υἱὸς τοῦ Θεοῦ\, καὶ ἵνα πιστεύοντες ζωὴν ἔχητε ἐν τῷ ὀνόματι αὐτοῦ.\nAm A bend dieses ersten Tages der Woche\, als die Jünger aus Furcht vor den Jud en bei verschlossenen Türen beisammen waren\, kam Jesus\, trat in ihre Mit te und sagte zu ihnen: Friede sei mit euch! Nach diesen Worten zeigte Er i hnen seine Hände und seine Seite. Da freuten sich die Jünger\, als sie den Herrn sahen. Jesus sagte noch einmal zu ihnen: Friede sei mit euch! Wie m ich der Vater gesandt hat\, so sende Ich euch. Nachdem Er das gesagt hatte \, hauchte Er sie an und sagte zu ihnen: Empfangt den Heiligen Geist! Dene n ihr die Sünden erlasst\, denen sind sie erlassen\; denen ihr sie behalte t\, sind sie behalten. Thomas\, der Didymus genannt wurde\, einer der Zwöl f\, war nicht bei ihnen\, als Jesus kam. Die anderen Jünger sagten zu ihm: Wir haben den Herrn gesehen. Er entgegnete ihnen: Wenn ich nicht das Mal der Nägel an Seinen Händen sehe und wenn ich meinen Finger nicht in das Ma l der Nägel und meine Hand nicht in Seine Seite lege\, glaube ich nicht. A cht Tage darauf waren Seine Jünger wieder drinnen versammelt und Thomas wa r dabei. Da kam Jesus bei verschlossenen Türen\, trat in ihre Mitte und sa gte: Friede sei mit euch! Dann sagte Er zu Thomas: Streck deinen Finger hi erher aus und sieh meine Hände! Streck deine Hand aus und leg sie in meine Seite und sei nicht ungläubig\, sondern gläubig! Thomas antwortete und sa gte zu Ihm: Mein Herr und mein Gott! Jesus sagte zu ihm: Weil du mich gese hen hast\, glaubst du. Selig sind\, die nicht sehen und doch glauben.Noch viele andere Zeichen hat Jesus vor den Augen seiner Jünger getan\, die in diesem Buch nicht aufgeschrieben sind. Diese aber sind aufgeschrieben\, da mit ihr glaubt\, dass Jesus der Christus ist\, der Sohn Gottes\, und damit ihr durch den Glauben Leben habt in seinem Namen.\nΚανὼν Ἀναστάσιμος. Μεγ αλυνάριον. Ἦχος γʹ Auferstehungskanon. Megalynarion. Dritter Ton\nΜεγαλύνε ι ἡ ψυχή μου τὸν Κύριον\, καὶ ἠγαλλίασε τὸ πνεῦμά μου ἐπὶ τῷ Θεῷ τῷ σωτῆρί μου.\nVers: Meine Seele preist die Größe des Herrn und mein Geist jubelt über Gott\, meinen Retter.\nΤὴν τιμιωτέραν τῶν Χερουβείμ\, καὶ ἐνδοξοτέραν \, ἀσυγκρίτως τῶν Σεραφείμ\, τὴν ἀδιαφθόρως\, Θεὸν Λόγον τεκοῦσαν\, τὴν ὄν τως Θεοτόκον\, σὲ μεγαλύνομεν.\nEhrwürdiger bist du als die Cherubim und u nvergleichlich herrlicher als die Seraphim\, unversehrt hast du Gott\, den Logos\, geboren. Wahrhafte Gottesgebärerin\, dich preisen wir hoch.\nὍτι ἐπέβλεψεν ἐπὶ τὴν ταπείνωσιν τῆς δούλης αὐτοῦ· ἰδού γάρ\, ἀπὸ τοῦ νῦν μακα ριοῦσί με πᾶσαι αἱ γενεαί.\nDenn Er hat auf die Niedrigkeit seiner Magd ge schaut\; siehe\, von nun an preisen mich selig alle Geschlechter.\nὍτι ἐπο ίησέ μοι μεγαλεῖα ὁ Δυνατός\, καὶ ἅγιον τὸ ὄνομα αὐτοῦ\, καί το ἔλεος αὐτο ῦ εἰς γενεάν\, καὶ γενεὰν τοῖς φοβουμένοις αὐτόν.\nDenn Großes hat an mir getan der Mächtige\, und heilig ist sein Name\, und sein Erbarmen waltet v on Geschlecht zu Geschlecht über denen\, die Ihn fürchten.\nἘποίησε κράτος ἐν βραχίονι αὐτοῦ\, διεσκόρπισεν ὑπερηφάνους διανοίᾳ καρδίας αὐτῶν.\nEr h at Macht geübt mit seinem Arm und die Hochmütigen im Sinnen ihres Herzens zerstreut.\nΚαθεῖλε δυνάστας ἀπὸ θρόνων\, καὶ ὕψωσε ταπεινούς\, πεινῶντας ἐνέπλησεν ἀγαθῶν\, καὶ πλουτοῦντας ἐξαπέστειλε κενούς.\nEr hat Mächtige vo n den Thronen gestürzt und Niedrige erhöht\; Hungernde hat Er mit Gütern e rfüllt und Reiche leer weggeschickt.\nἈντελάβετο Ἰσραὴλ παιδὸς αὐτοῦ\, μνη σθῆναι ἐλέους\, καθὼς ἐλάλησε πρὸς τοὺς Πατέρας ἡμῶν\, τῷ Ἀβραάμ\, καὶ τῷ σπέρματι αὐτοῦ ἕως αἰῶνος.\nEr hat sich Israels\, seines Knechtes\, angeno mmen und des Erbarmens gedacht\, wie Er zu unseren Vätern gesprochen hat\, zu Abraham und seinen Nachkommen auf ewig.\nᾨδὴ θʹ. Καταβασία. Ἦχος δʹ Ka tabasia\, 9. Ode. Vierter Ton\nἍπας γηγενής\, σκιρτάτω τῷ πνεύματι λαμπαδο υχούμενος\, πανηγυριζέτω δέ\, ἀΰλων Νόων φύσις γεραίρουσα\, τὰ ἱερὰ θαυμάσ ια τῆς Θεομήτορος\, καὶ βοάτω· Χαίροις παμμακάριστε\, Θεοτόκε Ἁγνὴ ἀειπάρθ ενε.\nAlle Menschen sollen im Geiste tanzen und Lichter tragen\, jubeln so llen auch alle körperlosen Mächte\, die sich über die heiligen Wunder der Gottesgebärerin freuen und sie sollen rufen: Freue dich\, Allerseligste un d reine Gottesgebärerin\, immerwährende Jungfrau.\nἘξαποστειλάριον. Ἦχος β ʹ. Τοῖς Μαθηταῖς συνέλθωμεν Exaposteilarion. Zweiter Ton\nΣυγκεκλεισμένων Δέσποτα\, τῶν θυρῶν ὡς εἰσῆλθες\, τοὺς Ἀποστόλους ἔπλησας\, Πνεύματος πανα γίου\, εἰρηνικῶς ἐμφυσήσας\, οἷς δεσμεῖν τε καὶ λύειν\, τὰς ἁμαρτίας εἴρηκ ας· καὶ ὀκτὼ μεθʼ ἡμέρας\, τὴν σὴν πλευράν\, τῷ Θωμᾷ ὑπέδειξας καὶ τὰς χεῖ ρας\, μεθʼ οὗ βοῶμεν· Κύριος\, καὶ Θεὸς σὺ ὑπάρχεις.\nVerschlossen waren d ie Türen\, Gebieter\, und doch bist Du eingetreten\, die Apostel hast Du m it dem Allheiligen Geist erfüllt und sie friedvoll angehaucht. Ihnen hast Du gegeben\, die Sünden zu binden und zu lösen\, und nach acht Tagen hast Du dem Thomas Deine Seite und Hände gezeigt. Mit ihm rufen wir: Du bist un ser Herr und Gott!\nἘξαποστειλάριον. Ἦχος βʹ. Τοῖς Μαθηταῖς συνέλθωμεν Exa posteilarion. Zweiter Ton\nΛουκᾶ Χριστοῦ Ἀπόστολε\, μύστα τῶν ἀποῤῥήτων\, καί τῶν ἐθνῶν Διδάσκαλε\, μετὰ Παύλου τοῦ θείου\, καὶ τῆς ἁγνῆς Θεοτόκου\, ἧς τὴν θείαν εἰκόνα\, ἐκ πόθου ἀνιστόρησας\, ἐκδυσώπει θεόπτα\, ὑπὲρ ἡμῶν \, τῶν μακαριζόντων σε καὶ τιμώντων\, τὴν ἱεράν σου κοίμησιν\, Πάνσοφε μυσ τολέκτα.\nLukas\, du Apostel Christi\, in die unaussprechlichen Geheimniss e Eingeweihter und Lehrer der Völker\, gemeinsam mit dem göttlichen Paulus und der reinen Gottesgebärerin\, deren heiliges Bildnis du voll Leidensch aft gemalt hast\, flehen wir dich inständig an\, den Gottschauenden\, die wir dich und deine heilige Entschlafung seligpreisen und ehren\, Allweiser Künder der Geheimnisse\nΣτιχηρὰ τῶν Αἴνων. Στιχηρὸν Αʹ. Στιχηρὰ Ἀναστάσιμ α 1. Sticheron. Auferstehungsstichera\nΔεῦτε πάντα τὰ ἔθνη\, γνῶτε τοῦ φρι κτοῦ μυστηρίου τὴν δύναμιν· Χριστὸς γὰρ ὁ Σωτὴρ ἡμῶν\, ὁ ἐν ἀρχῇ Λόγος\, ἐ σταυρώθη διʼ ἡμᾶς\, καὶ ἑκὼν ἐτάφη\, καὶ ἀνέστη ἐκ νεκρῶν\, τοῦ σῶσαι τὰ σ ύμπαντα. Αὐτὸν προσκυνήσωμεν.\nKommt herbei\, all ihr Völker\, und erkennt die Macht des Geheimnisses. Denn Christus\, unser Erlöser\, das Wort im A nfang\, wurde unseretwillen gekreuzigt und ward aus freiem Willen begraben . Erstanden von den Toten ist Er\, alles zu erretten. Ihn wollen wir vereh ren.\nΣτιχηρὰ τῶν Αἴνων. Στιχηρὸν Βʹ. Στιχηρὰ Ἀναστάσιμα 2. Sticheron. Auf erstehungsstichera\nΔιηγήσαντο πάντα τὰ θαυμάσια\, οἱ φύλακές σου Κύριε· ἀ λλὰ τὸ συνέδριον τῆς ματαιότητος\, πληρῶσαν δώρων τὴν δεξιὰν αὐτῶν\, κρύπτ ειν ἐνόμιζον τὴν ἀνάστασίν σου\, ἣν ὁ κόσμος δοξάζει. Ἐλέησον ἡμᾶς.\nDeine Wächter mögen von all Deinen Wundertaten erzählen\, Herr. Doch die nichti ge Versammlung füllte ihre Rechte mit Geld\, da sie glaubten\, Deine Aufer stehung so zu verbergen\, die doch die ganze Welt verherrlicht. Erbarme Di ch unser!\nΣτιχηρὰ τῶν Αἴνων. Στιχηρὸν Γʹ. Στιχηρὰ Ἀναστάσιμα 3. Sticheron . Auferstehungsstichera\nΧαρᾶς τὰ πάντα πεπλήρωται\, τῆς ἀναστάσεως τὴν πε ῖραν εἰληφότα· Μαρία γὰρ ἡ Μαγδαληνή\, ἐπὶ τὸ μνῆμα ἦλθεν\, εὗρεν Ἄγγελον ἐπὶ τὸν λίθον καθήμενον\, τοῖς ἱματίοις ἐξαστράπτοντα καὶ λέγοντα· Τί ζητε ῖτε τὸν ζῶντα μετὰ τῶν νεκρῶν\; οὐκ ἔστιν ᾧδε\, ἀλλʼ ἐγήγερται\, καθὼς εἶπ ε\, προάγων ἐν τῇ Γαλιλαίᾳ.\nAlles ist von Freude erfüllt\, da es Kunde ge nommen hat von der Auferstehung. Denn Maria von Magdala kam zum Grabmal un d fand einen Engel auf dem Felsen sitzen mit strahlend glänzenden Kleidern \, der sprach: Was sucht ihr den Lebenden unter den Toten? Er ist nicht hi er\, sondern auferstanden\, wie Er gesagt hat\, Er geht voraus nach Galilä a.\nΣτιχηρὰ τῶν Αἴνων. Στιχηρὸν Δʹ. Στιχηρὰ Ἀναστάσιμα 4. Sticheron. Aufer stehungsstichera\nἘν τῷ φωτί σου Δέσποτα\, ὀψόμεθα φῶς φιλάνθρωπε· ἀνέστης γὰρ ἐκ τῶν νεκρῶν\, σωτηρίαν τῷ γένει τῶν ἀνθρώπων δωρούμενος\, ἵνα σε πᾶ σα κτίσις δοξολογῇ\, τὸν μόνον ἀναμάρτητον. Ἐλέησον ἡμᾶς.\nIn Deinem Licht \, Gebieter\, werden wir das Licht schauen\, Menschenliebender. Denn aufer standen bist Du von den Toten und hast dem Menschen-geschlecht dier Erlösu ng geschenkt\, auf dass Dich preise die ganze Schöpfung\, Dich\, den einzi g Sünd-losen. Erbarme Dich unser.\nΣτιχηρὰ τοῦ Ἁγίου. Ἦχος αʹ. Νεφέλην σε φωτός Stichera des Heiligen. Erster Ton\nΕἰς πᾶσαν τὴν γῆν ἐξῆλθεν ὁ φθόγγ ος αὐτοῦ καὶ εἰς τὰ πέρατα τῆς οἰκουμένης τὰ ῥήματα αὐτοῦ.\nÜber die ganze Erde ging ihr Schall hinaus und bis an die Enden der Welt ihre Worte.\nΨυ χῶν ἰατρικήν\, ὑπὲρ τὴν τῶν σωμάτων ἐκμαθών\, ἐπιστήμην Σοφέ\, κατʼ ἄμφω π αγκαλὴς ἀνεδείχθης\, τὴν Θεοῦ σοφίαν ἐμπνευσθείς\, ἐν ᾗ καὶ θεραπεύων ψυχὰ ς καὶ τὰ σώματα\, Λουκᾶ παμμακάριστε\, καλεῖς πρὸς ἐπίγνωσιν\, πτεροῖς πρὸ ς τὸν ἔρωτα τοῦ Θεοῦ\, τοὺς ἀνθρώπους ἑκάστοτε\, ἀνάγεις εἰς οὐρανόν\, καὶ ὑπὲρ πάντων πρεσβεύεις τῶν εὐφημούντων σε.\nDie Heilkunst der Seelen hast du über die der Leiber hinaus erlernt\, Weiser\, und wurdest in beidem vo rtrefflich\, da du die Weisheit Gottes eingehaucht bekamst. In ihr heilst du Seelen und Leiber\, allseliger Lukas\, und rufst zur Erkenntnis\, beflü gelst die Menschen allezeit zur Liebe Gottes\, führst sie hinauf zum Himme l und bittest für alle\, die dich preisen.\nΟἱ οὐρανοὶ διηγοῦνται δόξαν Θε οῦ\, ποίησιν δὲ χειρῶν αὐτοῦ ἀναγγέλλει τὸ στερέωμα.\nDie Himmel erzählen die Herrlichkeit Gottes\, und das Firmament verkündet das Werk seiner Händ e.\nἈγκίστρῳ λογικῷ\, τοὺς ἐν βάθει ἀγνοίας\, ὡς ἰχθύας εἰσδύσαντας\, ἑλκύ σας εἰς ἐπίγνωσιν θείαν\, τῷ Χριστῷ ὀψώνιον καλόν\, προσηγάγω Παμμάκαρ\, τ ιμὴν ἀξιόχρεων\, ζωὴν τὴν ἀκήρατον λαβόντας καὶ ἄληκτον· διὸ καὶ Ἀπόστολος τοῦ Χριστοῦ ἐχρημάτισας\, Σοφὸς Εὐαγγελιστής\, καὶ συγγραφεὺς τῶν πραχθέν των ἔργων τῆς Χάριτος.\nMit geistigem Angelhaken hast du jene\, die in die Tiefe der Unwissenheit getaucht waren\, wie Fische zur göttlichen Erkennt nis heraufgezogen und Christus als gute Gabe dargebracht\, Allseliger\, al s würdigen Preis\, da sie das unversehrte und endlose Leben empfingen. Dar um wurdest du Apostel Christi genannt\, weiser Evangelist und Verfasser de r Werke der Gnade.\nΚαὶ νῦν. Θεοτοκίον. Ἦχος πλ. δʹ Und jetzt. Theotokion. Achter Ton\nὙπερευλογημένη ὑπάρχεις\, Θεοτόκε Παρθένε· διὰ γὰρ τοῦ ἐκ σοῦ σαρκωθέντος\, ὁ ᾅδης ἠχμαλώτισται\, ὁ Ἀδὰμ ἀνακέκληται\, ἡ κατάρα νενέκρω ται\, ἡ Εὔα ἠλευθέρωται\, ὁ θάνατος τεθανάτωται\, καὶ ἡμεις ἐζωοποιήθημεν· διὸ ἀνυμνοῦντες βοῶμεν· Εὐλογητὸς Χριστὸς ὁ Θεὸς ἡμῶν\, ὁ οὕτως εὐδοκήσας δόξα σοι.\nHochgepriesen bist du\, jungfräuliche Gottesgebärerin\, denn d urch den aus dir Geborenen wurde die Unterwelt gefangen genommen\, Adam he rausgerufen\, der Fluch zunichte gemacht\, Eva befreit und der Tod getötet \, wir aber wurden mit Leben erfüllt. Deshalb singen wir und rufen: Geprie sen sei Christus unser Gott\, dem es so wohlgefallen hat\, Ehre sei Dir!\n Ἀπολυτίκιον μετὰ τὴν Δοξολογίαν. Ἦχος δʹ. (ἢ τῆς ἑβδομάδος.) Apolytikion n ach der Doxologie. Vierter Ton\nΣήμερον σωτηρία τῷ κόσμῳ γέγονεν. ᾌσωμεν τ ῷ ἀναστάντι ἐκ τάφου καὶ ἀρχηγῷ τῆς ζωῆς ἡμῶν· καθελὼν γὰρ τῷ θανάτῳ τὸν θ άνατον\, τὸ νῖκος ἔδωκεν ἡμῖν\, καὶ τὸ μέγα ἔλεος.\nHeute hat sich das Hei l in der Welt ereignet. Lasst uns dem singen\, der aus dem Grab auferstand en ist und der Urheber unseres Lebens ist. Denn indem er den Tod durch den Tod vernichtet hat\, hat er uns den Sieg und die große Barmherzigkeit ges chenkt.\nΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ GÖTTLICHE LITURGIE\nὉ Μονογενὴς Υἱός. Ἀντίφωνον Β ʹ. Ἦχος βʹ Zweites Antiphon. Zweiter Ton\nὉ μονογενὴς Υἱὸς καὶ Λόγος τοῦ Θ εοῦ\, ἀθάνατος ὑπάρχων καὶ καταδεξάμενος διὰ τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν σαρκωθῆ ναι ἐκ τῆς ἁγίας Θεοτόκου καὶ ἀειπαρθένου Μαρίας\, ἀτρέπτως ἐνανθρωπήσας\, σταυρωθείς τε\, Χριστὲ ὁ Θεός\, θανάτῳ θάνατον πατήσας\, εἷς ὢν τῆς ἁγίας Τριάδος\, συνδοξαζόμενος τῷ Πατρὶ καὶ τῷ ἁγίῳ Πνεύματι\, σῶσον ἡμᾶς.\nO e inziggeborener Sohn und Wort Gottes\, Unsterblicher\, der Du Dich um unser es Heiles willen herabgelassen hast\, von der heiligen Gottesgebärerin und immerwährenden Jungfrau Maria Fleisch zu werden\, der Du ohne Dich zu ver ändern Mensch geworden bist. Gekreuzigt\, Christus Gott\, hast Du durch de n Tod den Tod zertreten. Einer der Heiligen Dreieinigkeit\, gleich verherr licht mit dem Vater und dem Heiligen Geiste\, rette uns.\nἈπολυτίκιον. Ἦχο ς γʹ Apolytikion. Dritter Ton\nΕὐφραινέσθω τὰ οὐράνια\, ἀγαλλιάσθω τὰ ἐπίγ εια\, ὅτι ἐποίησε κράτος ἐν βραχίονι αὐτοῦ\, ὁ Κύριος· ἐπάτησε τῷ θανάτῳ τ ὸν θάνατον· πρωτότοκος τῶν νεκρῶν ἐγένετο· ἐκ κοιλίας ᾅδου ἐῤῥύσατο ἡμᾶς\, καὶ παρέσχε τῷ κόσμῳ τὸ μέγα ἔλεος.\nFreuen soll sich alles Himmlische\, frohlocken auch das Irdische\, denn Großes hat mit Seinem Arm vollbracht d er Herr. Durch den Tod hat Er den Tod zertreten und wurde der Erstgeborene der Toten. Aus dem Schoß des Hades hat Er uns befreit und schenkte der We lt das große Erbarmen.\nΑἰνεσάτωσαν αὐτὸν οἱ οὐρανοὶ καὶ ἡ γῆ.\nIhn sollen loben die Himmel und die Erde.\nἈπολυτίκιον. Ἦχος γʹ Apolytikion. Dritter Ton\nἈπόστολε Ἅγιε καὶ Εὐαγγελιστὰ Λουκᾶ\, πρέσβευε τῷ ἐλεήμονι Θεῷ\, ἵνα πταισμάτων ἄφεσιν\, παράσχῃ ταῖς ψυχαῖς ἡμῶν.\nHeiliger Apostel und Evang elist Lukas\, tritt ein beim barmherzigen Gott\, dass Er unseren Seelen Ve rgebung der Fehltritte gewähre.\nΚοντάκιον. Ἦχος βʹ Kontakion. Zweiter Ton \nΠροστασία τῶν Χριστιανῶν ἀκαταίσχυντε\, μεσιτεία\, πρὸς τὸν Ποιητὴν ἀμετ άθετε\, μὴ παρίδῃς\, ἁμαρτωλῶν δεήσεων φωνάς\, ἀλλὰ πρόφθασον\, ὡς ἀγαθή\, εἰς τὴν βοήθειαν ἡμῶν\, τῶν πιστῶς κραυγαζόντων σοι· Τάχυνον εἰς πρεσβεία ν\, καὶ σπεῦσον εἰς ἱκεσίαν\, ἡ προστατεύουσα ἀεί\, Θεοτόκε\, τῶν τιμώντων σε.\nDer Christen unfehlbare Behüterin\, stete Fürbitte vor dem Schöpfer: Überhöre nicht das Flehen der Sünder\, sondern eile\, Gütige\, uns zu hel fen\, die wir dir gläubig rufen. Eile dich und bitte für uns um Hilfe\, Go ttesgebärerin und ewiger Schutz für alle\, die dich ehren.\nἈποστολικὸν Ἀν άγνωσμα · Κολ. 4\, 5–11. 14–18 Apostellesung · Kol 4\,5–11.14–18\nἈδελφοί\ , ἐν σοφίᾳ περιπατεῖτε πρὸς τοὺς ἔξω\, τὸν καιρὸν ἐξαγοραζόμενοι. ὁ λόγος ὑμῶν πάντοτε ἐν χάριτι\, ἅλατι ἠρτυμένος\, εἰδέναι πῶς δεῖ ὑμᾶς ἑνὶ ἑκάστῳ ἀποκρίνεσθαι. Τὰ κατ᾽ ἐμὲ πάντα γνωρίσει ὑμῖν Τυχικὸς ὁ ἀγαπητὸς ἀδελφὸς καὶ πιστὸς διάκονος καὶ σύνδουλος ἐν Κυρίῳ\, ὃν ἔπεμψα πρὸς ὑμᾶς εἰς αὐτὸ τοῦτο\, ἵνα γνῷ τὰ περὶ ὑμῶν καὶ παρακαλέσῃ τὰς καρδίας ὑμῶν\, σὺν Ὀνησίμῳ τῷ πιστῷ καὶ ἀγαπητῷ ἀδελφῷ\, ὅς ἐστιν ἐξ ὑμῶν· πάντα ὑμῖν γνωριοῦσι τὰ ᾧ δε. Ἀσπάζεται ὑμᾶς Ἀρίσταρχος ὁ συναιχμάλωτός μου\, καὶ Μᾶρκος ὁ ἀνεψιὸς Β αρνάβα\, — περὶ οὗ ἐλάβετε ἐντολάς· ἐὰν ἔλθῃ πρὸς ὑμᾶς\, δέξασθε αὐτόν\, — καὶ Ἰησοῦς ὁ λεγόμενος Ἰοῦστος\, οἱ ὄντες ἐκ περιτομῆς\, οὗτοι μόνοι συνε ργοὶ εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ\, οἵτινες ἐγενήθησάν μοι παρηγορία. ἀσπάζε ται ὑμᾶς Λουκᾶς ὁ ἰατρὸς ὁ ἀγαπητὸς καὶ Δημᾶς. ἀσπάσασθε τοὺς ἐν Λαοδικείᾳ ἀδελφοὺς καὶ Νυμφᾶν καὶ τὴν κατ᾽ οἶκον αὐτοῦ ἐκκλησίαν· καὶ ὅταν ἀναγνωσθ ῇ παρ᾽ ὑμῖν ἡ ἐπιστολή\, ποιήσατε ἵνα καὶ ἐν τῇ Λαοδικέων ἐκκλησίᾳ ἀναγνωσ θῇ\, καὶ τὴν ἐκ Λαοδικείας ἵνα καὶ ὑμεῖς ἀναγνῶτε. καὶ εἴπατε Ἀρχίππῳ· βλέ πε τὴν διακονίαν ἣν παρέλαβες ἐν Κυρίῳ\, ἵνα αὐτὴν πληροῖς. Ὁ ἀσπασμὸς τῇ ἐμῇ χειρὶ Παύλου. μνημονεύετέ μου τῶν δεσμῶν. Ἡ χάρις μεθ᾽ ὑμῶν· ἀμήν.\nBr üder\, seid weise im Umgang mit den Außenstehenden\, nutzt die Zeit! Euer Wort sei immer freundlich\, doch mit Salz gewürzt\, denn ihr müsst jedem i n der rechten Weise antworten können. Was mich betrifft\, wird euch Tychik us\, der geliebte Bruder und treue Diener und Mitknecht im Herrn\, alles b erichten. Ihn habe ich eigens zu euch gesandt\, damit ihr alles über uns e rfahrt und er eure Herzen ermutige. Er kommt mit Onesimus\, dem treuen und geliebten Bruder\, der ja einer von euch ist. Sie werden euch über alles berichten\, was hier vor sich geht. Es grüßt euch Aristarch\, mein Mitgefa ngener\, und Markus\, der Vetter des Barnabas – was ihn betrifft\, dazu ha bt ihr schon Anweisungen erhalten\; wenn er zu euch kommt\, nehmt ihn auf! Es grüßen euch Lukas\, der geliebte Arzt\, und Demas. Grüßt die Brüder in Laodizea\, auch Nympha und die Gemeinde in ihrem Haus! Und wenn der Brief bei euch vorgelesen worden ist\, sorgt dafür\, dass er auch in der Gemein de von Laodizea vorgelesen wird und dass ihr auch den aus Laodizea lest! S agt dem Archippus: Achte auf den Dienst\, den du im Herrn empfangen hast\, damit du ihn erfüllst! Den Gruß schreibe ich\, Paulus\, eigenhändig. Denk t an meine Fesseln! Die Gnade sei mit euch!\nΕὐαγγέλιον · Λουκ. 10\, 16–21 Evangelium · Lk 10\,16–21\nΕἶπεν ὁ Κύριος τοῖς ἑαυτοῦ μαθηταῖς· Ὁ ἀκούων ὑμῶν ἐμοῦ ἀκούει\, καὶ ὁ ἀθετῶν ὑμᾶς ἐμὲ ἀθετεῖ· ὁ δὲ ἐμὲ ἀθετῶν ἀθετεῖ τὸ ν ἀποστείλαντά με. Ὑπέστρεψαν δὲ οἱ ἑβδομήκοντα μετὰ χαρᾶς λέγοντες· Κύριε \, καὶ τὰ δαιμόνια ὑποτάσσεται ἡμῖν ἐν τῷ ὀνόματί σου. Εἶπε δὲ αὐτοῖς· ἐθε ώρουν τὸν σατανᾶν ὡς ἀστραπὴν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ πεσόντα. ἰδοὺ δίδωμι ὑμῖν τὴν ἐξουσίαν τοῦ πατεῖν ἐπάνω ὄφεων καὶ σκορπίων καὶ ἐπὶ πᾶσαν τὴν δύναμιν το ῦ ἐχθροῦ\, καὶ οὐδὲν ὑμᾶς οὐ μὴ ἀδικήσῃ. πλὴν ἐν τούτῳ μὴ χαίρετε\, ὅτι τὰ πνεύματα ὑμῖν ὑποτάσσεται· χαίρετε δὲ ὅτι τὰ ὀνόματα ὑμῶν ἐγράφη ἐν τοῖς οὐρανοῖς. Ἐν αὐτῇ τῇ ὥρᾳ ἠγαλλιάσατο τῷ πνεύματι ὁ Ἰησοῦς καὶ εἶπεν· ἐξομο λογοῦμαί σοι\, πάτερ\, κύριε τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς\, ὅτι ἀπέκρυψας ταῦτα ἀπὸ σοφῶν καὶ συνετῶν\, καὶ ἀπεκάλυψας αὐτὰ νηπίοις· ναί\, ὁ πατήρ\, ὅτι οὕτως ἐγένετο εὐδοκία ἔμπροσθέν σου.\nDer Herr sprach zu Seinen Jüngern: W er euch hört\, der hört mich\, und wer euch ablehnt\, der lehnt mich ab\; wer aber mich ablehnt\, der lehnt den ab\, der mich gesandt hat. Die siebz ig kehrten zurück und sagten voller Freude: Herr\, sogar die Dämonen sind uns in deinem Namen untertan. Da sagte Er zu ihnen: Ich sah den Satan wie einen Blitz aus dem Himmel fallen. Siehe\, ich habe euch die Vollmacht geg eben\, auf Schlangen und Skorpione zu treten und über die ganze Macht des Feindes. Nichts wird euch schaden können. Doch freut euch nicht darüber\, dass euch die Geister gehorchen\, sondern freut euch darüber\, dass eure N amen im Himmel verzeichnet sind! In dieser Stunde rief Jesus\, vom Heilige n Geist erfüllt\, voll Freude aus: Ich preise dich\, Vater\, Herr des Himm els und der Erde\, weil Du das vor den Weisen und Klugen verborgen und es den Unmündigen offenbart hast. Ja\, Vater\, so hat es dir gefallen. DTSTART:20261017T220000Z DTEND:20261017T220000Z GEO:00;0 LOCATION: ORGANIZER: SEQUENCE:1 SUMMARY:Κυριακή — Τοῦ Ἁγίου Ἀποστόλου καὶ Εὐαγγελιστοῦ Λουκᾶ TRANSP:OPAQUE URL:https://wien.metropolisvonaustria.at/el/heiligenkalender-liste/4979-%CE %BA%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%B1%CE%BA%CE%AE-%E2%80%94-%CF%84%CE%BF%E1%BF%A6-%E 1%BC%81%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85-%E1%BC%80%CF%80%CE%BF%CF%83%CF%84%CF%8C%CE %BB%CE%BF%CF%85-%CE%BA%CE%B1%E1%BD%B6-%CE%B5%E1%BD%90%CE%B1%CE%B3%CE%B3%CE %B5%CE%BB%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%E1%BF%A6-%CE%BB%CE%BF%CF%85%CE%BA%E1%BE% B6?layout=vcal END:VEVENT END:VCALENDAR