BEGIN:VCALENDAR VERSION:2.0 PRODID:-//Heilige Metropolis von Austria -::- Ökumenisches Patriarchat//NONSGML kigkonsult.se iCalcreator 2.41.92// CALSCALE:GREGORIAN METHOD:PUBLISH UID:31356463-6163-4031-b033-626233396134 X-WR-CALNAME:iCagenda X-WR-CALDESC:Event Management Extension for Joomla! X-WR-RELCALID:3E26604A-50F4-4449-8B3E-E4F4932D05B5 X-WR-TIMEZONE:Europe/Vienna BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/Vienna TZUNTIL:20281029T010000Z BEGIN:STANDARD TZNAME:CET DTSTART:20251026T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 RDATE:20261025T030000 RDATE:20271031T030000 END:STANDARD BEGIN:DAYLIGHT TZNAME:CEST DTSTART:20260329T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 RDATE:20270328T020000 RDATE:20280326T020000 END:DAYLIGHT END:VTIMEZONE BEGIN:VEVENT UID:61356664-3332-4261-a365-663438353734 DTSTAMP:20261024T184010Z CATEGORIES:Sonntage und Feiertage CLASS:PUBLIC DESCRIPTION;ALTREP="CID:": Sechster Lukassonntag Κυριακὴ ϛ´ Λουκᾶ\n25. Oktober 2026 · Vierter Ton · M orgenevangelium X (Joh 21\,1–14)\n25 Ὀκτωβρίου 2026 · Ἦχος δ´ · Ἑωθινὸν Εὐ αγγέλιον Ι´ (Ἰω. 21\, 1–14)\nGedächtnis der hl. Märtyrer Markianos und Mar tyrios\nΜνήμη τῶν Ἁγίων Μαρτύρων Μαρκιανοῦ καὶ Μαρτυρίου\n\nApostellesung \nEvangelium\n\nZu den Quellen Ἐπὶ τὰς Πηγάς\nMorgenamt ( ORTHROS ) ΟΡΘΡΟΣ \nApolytikion. Vierter Ton Ἀπολυτίκιον. Ἦχος δʹ\nDie frohe Kunde der Aufer stehung vernahmen vom Engel die Jüngerinnen des Herrn\, und von der Verurt eilung der Stammeltern befreit kündeten sie voll Freude den Aposteln: Über wunden ist der Tod\, auferstanden ist Christus\, Gott\, der der Welt das g roße Erbarmen schenkt.\nΤὸ φαιδρὸν τῆς ἀναστάσεως κήρυγμα\, ἐκ τοῦ Ἀγγέλου μαθοῦσαι αἱ τοῦ Κυρίου Μαθήτριαι\, καὶ τὴν προγονικὴν ἀπόφασιν ἀποῤῥίψασα ι\, τοῖς Ἀποστόλοις καυχώμεναι ἔλεγον· Ἐσκύλευται ὁ θάνατος\, ἠγέρθη Χριστ ὸς ὁ Θεός\, δωρούμενος τῷ κόσμῳ τὸ μέγα ἔλεος.\nApolytikion. Ehre sei. Vie rter Ton Ἀπολυτίκιον. Δόξα. Ἦχος δʹ\nDeine Märtyrer wurden in ihrem Kampfe von Dir\, unserem Gott\, geschmückt mit Kronen der Unsterblichkeit. Gestä rkt von Deiner Kraft\, haben sie Tyrannen gestürzt\, zerschmettert die mac htlose Kühnheit der Dämonen. Auf ihre Fürsprache\, Christus\, unser Gott\, rette unsere Seelen.\nΟἱ Μάρτυρές σου Κύριε\, ἐν τῇ ἀθλήσει αὐτῶν\, στεφά νους ἐκομίσαντο τῆς ἀφθαρσίας\, ἐκ σοῦ τοῦ Θεοῦ ἡμῶν· σχόντες γὰρ τὴν ἰσχύ ν σου\, τοὺς τυράννους καθεῖλον\, ἔθραυσαν καὶ δαιμόνων\, τὰ ἀνίσχυρα θράσ η. Αὐτῶν ταῖς ἱκεσίαις\, Χριστὲ ὁ Θεός\, σῶσον τὰς ψυχὰς ἡμῶν.\nApolytikio n. Theotokion. Vierter Ton Ἀπολυτίκιον. Θεοτοκίον. Ἦχος δʹ\nDas seit Ewigk eiten verborgene und selbst den Engeln unbekannte Geheimnis\, wird durch d ich\, Gottesgebärerin\, auf Erden offenbar: Gott wird in unvermischter Ver einigung Fleisch und nimmt aus freiem Willen für uns das Kreuz auf Sich\, durch das Er den Erstgeschaffenen und unsere Seelen aus dem Tod rettete.\n Τὸ ἀπʼ αἰῶνος ἀπόκρυφον\, καὶ Ἀγγέλοις ἄγνωστον μυστήριον\, διὰ σού Θεοτόκ ε τοῖς ἐπὶ γῆς πεφανέρωται\, Θεὸς ἐν ἀσυγχύτῳ ἑνώσει σαρκούμενος\, καὶ Στα υρὸν ἑκουσίως ὑπὲρ ἡμῶν καταδεξάμενος· διʼ οὗ ἀναστήσας τὸν πρωτόπλαστον\, ἔσωσεν ἐκ θανάτου τὰς ψυχὰς ἡμῶν.\nErstes Kathisma. Vierter Ton Κάθισμα Α ´. Ἦχος δʹ\nAls sie den Eingang des Grabes sahen und das Strahlen des Enge ls nicht ertrugen\, da standen die Myronträgerinnen voll Zittern und sagte n: Also wurde Er gestohlen\, der dem Schächer das Paradies geöffnet hat\, also ist Er auferstanden\, der vor Seinem Leiden die Auferweckung verkünde t hat\, wahrhaft auferstanden ist Christus\, unser Gott\, und schenkt dene n in der Unterwelt Leben und Auferstehung.\nἈναβλέψασαι τοῦ τάφου τὴν εἴσο δον\, καὶ τὴν φλόγα τοῦ Ἀγγέλου μὴ φέρουσαι\, αἱ Μυροφόροι σὺν τρόμῳ ἐξίστ αντο λέγουσαι· Ἆρα ἐκλάπη\, ὁ τῷ λῃστῇ ἀνοίξας Παράδεισον\; ἆρα ἡγέρθη\, ὁ καὶ πρὸ πάθους κηρύξας τὴν ἔγερσιν\; Ἀληθῶς ἀνέστη Χριστὸς ὁ Θεός\, τοῖς ἐν ᾅδῃ παρέχων ζωὴν καὶ ἀνάστασιν.\nErstes Kathisma. Ehre sei. Vierter Ton Κάθισμα Α´. Δόξα. Ἦχος δʹ. Κατεπλάγη Ἰωσήφ\nAus freiem Willen hast Du\, R etter\, das Kreuz auf Dich genommen und sterbliche Menschen legten Dich in ein neues Grabmal\, der Du durch das Wort die Enden der Erde zusammenhält st. So bezwang der Fremdartige und knechtete den furchtbaren Tod\, in der Unterwelt aber rufen alle ob Deiner lebenbringenden Erweckung: Christus is t auferstanden\, der Lebenspender\, Er bleibt in alle Ewigkeit!\nἙκουσίᾳ σ ου βουλῇ\, Σταυρὸν ὑπέμεινας Σωτήρ\, καὶ ἐν μνήματι καινῷ\, ἄνθρωποι ἔθεντ ο θνητοί\, τὸν διὰ λόγου τὰ πέρατα συστησάμενον· ὅθεν δεσμευθεὶς ὁ ἀλλότρι ος\, θάνατος δεινῶς ἐσκυλεύετο\, καὶ οἱ ἐν ᾅδῃ ἅπαντες ἐκραύγαζον\, τῇ ζωη φόρῳ ἐγέρσει σου· Χριστὸς ἀνέστη\, ὁ ζωοδότης\, μένων εἰς τοὺς αἰῶνας.\nZw eites Kathisma. Vierter Ton Κάθισμα Β´. Ἦχος δʹ. Ταχὺ προκατάλαβε\nErstand en bist Du als Unsterblicher aus Deiner Auferstehung\, Christus\, unser Go tt. Zerschmettert hast Du in Macht die Herrschaft des Todes\, gezeigt hast Du\, Erbarmender\, allen die Auferstehung. Deshalb preisen auch wir Dich\ , einzig Menschenliebender.\nἈνέστης ὡς ἀθάνατος\, ἀπὸ τοῦ ᾅδου Σωτήρ· συν ήγειρας τὸν κόσμον σου\, τῇ ἀναστάσει τῇ σῇ\, Χριστὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν· ἔθραυσας ἐν ἰσχύϊ\, τοῦ θανάτου τὸ κράτος· ἔδειξας Ἐλεῆμον\, τὴν ἀνάστασιν πᾶσι· δ ιό σε καὶ δοξάζομεν\, μόνε Φιλάνθρωπε.\nAuferstehungs-Eulogetaria. Ehre se i. Fünfter Ton Εὐλογητάρια Ἀναστάσιμα. Δόξα. Ἦχος πλ. αʹ\nWir beten an den Vater und Seinen Sohn und den Heiligen Geist\, die Heilige Dreifaltigkeit in einem Wesen\, gemeinsam mit den Seraphim rufen wir: Heilig\, heilig\, heilig bist Du\, Herr.\nΠροσκυνοῦμεν Πατέρα\, καὶ τὸν τούτου Υἱόν τε\, καὶ τὸ Ἅγιον Πνεῦμα\, τὴν Ἁγίαν Τριάδα\, ἐν μιᾷ τῇ οὐσίᾳ\, σὺν τοῖς Σεραφείμ\ , κράζοντες τό· Ἅγιος\, Ἅγιος\, Ἅγιος εἶ\, Κύριε.\nAuferstehungs-Eulogetar ia. Und jetzt. Fünfter Ton Εὐλογητάρια Ἀναστάσιμα. Καὶ νῦν. Ἦχος πλ. αʹ\nD ie du den Lebensspender geboren hast\, Jungfrau\, befreie Adam aus der Sün de\, Freude schenkst du der Eva statt Trauer\, hervorspringendes Leben. Le nke uns zu ihr\, der aus dir fleischgewordene Gott und Mensch.\nΖωοδότην τ εκοῦσα\, ἐλυτρώσω Παρθένε\, τὸν Ἀδὰμ ἁμαρτίας\, χαρμονὴν δὲ τῇ Εὔᾳ\, ἀντὶ λύπης παρέσχες\, ῥεύσαντα ζωῆς\, ἴθυνε πρὸς ταύτην δέ\, ὁ ἐκ σοῦ σαρκωθείς Θεὸς καὶ ἄνθρωπος.\nAlleluja. Alleluja. Alleluja. Ehre sei Dir\, o Gott. \nnλληλούϊα. Ἀλληλούϊα. Ἀλληλούϊα. Δόξα σοι\, ὁ Θεός.\nAnabathmoi. Erstes Antiphon. Vierter Ton Ἀναβαθμοί. Ἀντίφωνον Αʹ. Ἦχος δʹ\nVon Jugend auf bek ämpfen mich viele Leidenschaften\, Doch hilf und errette mich\, mein Rette r!\nἘκ νεότητός μου πολλὰ πολεμεῖ με πάθη· ἀλλʼ αὐτὸς ἀντιλαβοῦ\, καὶ σῶσο ν Σωτήρ μου.\nDie Sion hassen\, werdet beschämt vor dem Herrn\; denn wie G ras werdet ihr vom Feuer verdorrt sein.\nΟἱ μισοῦντες Σιών\, αἰσχύνθητε ἀπ ὸ τοῦ Κυρίου· ὡς χόρτος γάρ\, πυρὶ ἔσεσθε ἀπεξηραμμένοι.\nAnabathmoi. Zwei tes Antiphon Ἀναβαθμοί. Ἀντίφωνον Βʹ\nInständig habe ich zu Dir gerufen\, Herr\, aus der Tiefe meiner Seele. Neige Deine heiligen Ohren zu mir und e rhöre mich.\nἘκέκραξά σοι Κύριε\, θερμῶς ἐκ βάθους ψυχῆς μου· Κᾀμοὶ γενέσθ ω\, πρὸς ὑπακοὴν τὰ θεῖά σου ὦτα.\nWer seine Hoffnung auf den Herrn setzt\ , ist\nἘπὶ τὸν Κύριον ἐλπίδα πᾶς τις κεκτημένος\, ὑψηλότερός ἐστι\, πάντων τῶν λυπούντων.\nAnabathmoi. Drittes Antiphon Ἀναβαθμοί. Ἀντίφωνον Γʹ\nMei n Herz erhebe sich zu Dir\, Logos\, und lass es nicht mich verführen zu de n irdischen Gelüsten der Welt.\nἩ καρδία μου πρὸς σὲ Λόγε ὑψωθήτω\, καὶ οὐ δὲν θέλξει με\, τῶν τοῦ κόσμου τερπνῶν πρὸς χαμαιζηλίαν.\nWie man Sorge ha t um seine Mutter\, so schul-\nἘπὶ τὴν μητέρα αὐτοῦ\, ὡς ἔχει τις στοργήν\ , ἐπὶ τῷ Κυρίῳ\, θερμότερον φίλτρον χρεωστοῦμεν.\nAuferstehungskanon. 1. O de. Vierter Ton. Der Heirmos Κανὼν Ἀναστάσιμος. ᾨδὴ αʹ. Ἦχος δʹ. Ὁ Εἱρμός \nDie Tiefe des Roten Meeres durchschritt Israel einst unbenetzten Fußes\, in der Wüste besiegte es die Macht Amaleks durch die Hände des Mose\, die das Kreuz vorausbezeichneten.\nΘαλάσσης τὸ ἐρυθραῖον πέλαγος\, ἀβρόχοις ἴ χνεσιν\, ὁ παλαιὸς πεζεύσας Ἰσραήλ\, σταυροτύποις Μωσέως χερσί\, τοῦ Ἀμαλὴ κ τὴν δύναμιν\, ἐν τῇ ἐρήμῳ ἐτροπώσατο.\nKatabasia\, 1. Ode. Vierter Ton ᾨ δὴ αʹ. Καταβασία. Ἦχος δʹ\nÖffnen will ich meinen Mund\, und er wird von G eist erfüllt\, und Worte will ich ausgießen für die königliche Mutter\, un d ich werde gehört werden beim strahlenden Jubel\, und im Gesang frohlocke ich über ihre Wundertaten.\nἈνοίξω τὸ στόμα μου\, καὶ πληρωθήσεται Πνεύμα τος\, καὶ λόγον ἐρεύξομαι\, τῇ Βασιλίδι Μητρί\, καὶ ὀφθήσομαι\, φαιδρῶς πα νηγυρίζων\, καὶ ᾄσω γηθόμενος\, ταύτης τὰ θαύματα.\nAuferstehungskanon. 3. Ode. Vierter Ton. Der Heirmos Κανὼν Ἀναστάσιμος. ᾨδὴ γʹ. Ἦχος δʹ. Ὁ Εἱρμό ς\nDeine Kirche freut sich über Dich\, Christus\, die ruft: Du allein bist meine Kraft\, Herr\, und meine Zuflucht und meine Stütze.\nΕὐφραίνεται ἐπ ὶ σοί\, ἡ Ἐκκλησία σου Χριστὲ κράζουσα· Σύ μου ἰσχὺς Κύριε\, καὶ καταφυγὴ καὶ στερέωμα.\nKatabasia\, 3. Ode. Vierter Ton ᾨδὴ γʹ. Καταβασία. Ἦχος δʹ \nStärke alle\, die dir Hymnen singen\, Gottesgebärerin\, du lebendige und unerschöpfliche Quelle\, auf geistliche Weise und würdige sie in deiner g öttlichen Herrlichkeit deines Kranzes der Herrlichkeit.\nΤοὺς σοὺς ὑμνολόγ ους Θεοτόκε\, ὡς ζῶσα καὶ ἄφθονος πηγή\, θίασον συγκροτήσαντας πνευματικόν \, στερέωσον· καὶ ἐν τῇ θείᾳ δόξῃ σου\, στεφάνων δόξης ἀξίωσον.\nAufersteh ungskanon. 4. Ode. Vierter Ton. Der Heirmos Κανὼν Ἀναστάσιμος. ᾨδὴ δʹ. Ἦχο ς δʹ. Ὁ Εἱρμός\nAuf dem Kreuz aufgerichtet sieht Dich die Kirche\, die Son ne der Gerechtigkeit\, auf ihrem Platz steht sie und ruft gebührend: Ehre sei Deiner Macht\, Herr.\nἘπαρθέντα σε ἰδοῦσα ἡ Ἐκκλησία\, ἐπὶ Σταυροῦ τὸν Ἥλιον\, τῆς δικαιοσύνης\, ἔστη ἐν τῇ τάξει αὐτῇς\, εἰκότως κραυγάζουσα· Δ όξα τῇ δυνάμει σου Κύριε.\nKatabasia\, 4. Ode. Vierter Ton ᾨδὴ δʹ. Καταβασ ία. Ἦχος δʹ\nÜber den unerforschlichen göttlichen Willen Deiner\, des Höch sten Fleischwerdung aus der Jungfrau\, sann nach der Prophet Habakuk\, und rief: Ehre sei Deiner Macht\, Herr!\nΤὴν ἀνεξιχνίαστον θείαν βουλήν\, τῆς ἐκ τῆς Παρθένου σαρκώσεως\, σοῦ τοῦ Ὑψίστου\, ὁ Προφήτης\, Ἀββακούμ\, κατ ανοῶν ἐκραύγαζε· Δόξα τῇ δυνάμει σου Κύριε.\nKatabasia\, 5. Ode. Vierter T on ᾨδὴ εʹ. Καταβασία. Ἦχος δʹ\nAlle erzitterten über den Anblick deiner He rrlichkeit\, denn du\, der Ehe unkundige Jungfrau\, hast in deinem Schoß d en erhabenen Gott getragen\, und den unzeitlichen Sohn geboren\; alle\, di e dich mit Liedern preisen\, krönst du mit Heil.\nἘξέστη τὰ σύμπαντα\, ἐπὶ τῇ θείᾳ δόξῃ σου· σὺ γὰρ ἀπειρόγαμε Παρθένε\, ἔσχες ἐν μήτρᾳ\, τὸν ἐπὶ πά ντων Θεόν\, καὶ τέτοκας ἄχρονον Υἱόν\, πᾶσι τοῖς ὑμνοῦσί σε\, σωτηρίαν βρα βεύοντα.\nKatabasia\, 7. Ode. Vierter Ton ᾨδὴ ζʹ. Καταβασία. Ἦχος δʹ\nNich t verehrten die Gottgesinnten die Schöpfung anstelle des Schöpfers\, sonde rn traten mannhaft die Drohung des Feuers mit Füßen und sangen freudig: Üb eraus gepriesener Herr der Väter und Gott\, gepriesen bist Du!\nΟὐκ ἐλάτρε υσαν τῇ κτίσει οἱ θεόφρονες\, παρὰ τὸν Κτίσαντα\, ἀλλὰ πυρὸς ἀπειλήν\, ἀνδ ρείως πατήσαντες\, χαίροντες ἔψαλλον. Ὑπερύμνητε\, ὁ τῶν Πατέρων Κύριος\, καὶ Θεὸς εὐλογητὸς εἶ.\nAuferstehungskanon. Megalynarion. Vierter Ton Κανὼ ν Ἀναστάσιμος. Μεγαλυνάριον. Ἦχος δʹ\nVers: Meine Seele preist die Größe d es Herrn und mein Geist jubelt über Gott\, meinen Retter.\nΜεγαλύνει ἡ ψυχ ή μου τὸν Κύριον\, καὶ ἠγαλλίασε τὸ πνεῦμά μου ἐπὶ τῷ Θεῷ τῷ σωτῆρί μου.\n Ehrwürdiger bist du als die Cherubim und unvergleichlich herrlicher als di e Seraphim\, unversehrt hast du Gott\, den Logos\, geboren. Wahrhafte Gott esgebärerin\, dich preisen wir hoch.\nΤὴν τιμιωτέραν τῶν Χερουβείμ\, καὶ ἐ νδοξοτέραν\, ἀσυγκρίτως τῶν Σεραφείμ\, τὴν ἀδιαφθόρως\, Θεὸν Λόγον τεκοῦσα ν\, τὴν ὄντως Θεοτόκον\, σὲ μεγαλύνομεν.\nDenn Er hat auf die Niedrigkeit seiner Magd geschaut\; siehe\, von nun an preisen mich selig alle Geschlec hter.\nὍτι ἐπέβλεψεν ἐπὶ τὴν ταπείνωσιν τῆς δούλης αὐτοῦ· ἰδού γάρ\, ἀπὸ τ οῦ νῦν μακαριοῦσί με πᾶσαι αἱ γενεαί.\nDenn Großes hat an mir getan der Mä chtige\, und heilig ist sein Name\, und sein Erbarmen waltet von Geschlech t zu Geschlecht über denen\, die Ihn fürchten.\nὍτι ἐποίησέ μοι μεγαλεῖα ὁ Δυνατός\, καὶ ἅγιον τὸ ὄνομα αὐτοῦ\, καί το ἔλεος αὐτοῦ εἰς γενεάν\, καὶ γενεὰν τοῖς φοβουμένοις αὐτόν.\nEr hat Macht geübt mit seinem Arm und die Hochmütigen im Sinnen ihres Herzens zerstreut.\nἘποίησε κράτος ἐν βραχίονι αὐτοῦ\, διεσκόρπισεν ὑπερηφάνους διανοίᾳ καρδίας αὐτῶν.\nEr hat Mächtige von den Thronen gestürzt und Niedrige erhöht\; Hungernde hat Er mit Gütern erfüllt und Reiche leer weggeschickt.\nΚαθεῖλε δυνάστας ἀπὸ θρόνων\, καὶ ὕψωσε ταπεινούς\, πεινῶντας ἐνέπλησεν ἀγαθῶν\, καὶ πλουτοῦντας ἐξαπέστειλε κενούς.\nEr hat sich Israels\, seines Knechtes\, angenommen und des Erbar mens gedacht\, wie Er zu unseren Vätern gesprochen hat\, zu Abraham und se inen Nachkommen auf ewig.\nἈντελάβετο Ἰσραὴλ παιδὸς αὐτοῦ\, μνησθῆναι ἐλέο υς\, καθὼς ἐλάλησε πρὸς τοὺς Πατέρας ἡμῶν\, τῷ Ἀβραάμ\, καὶ τῷ σπέρματι αὐ τοῦ ἕως αἰῶνος.\nKatabasia\, 9. Ode. Vierter Ton ᾨδὴ θʹ. Καταβασία. Ἦχος δ ʹ\nAlle Menschen sollen im Geiste tanzen und Lichter tragen\, jubeln solle n auch alle körperlosen Mächte\, die sich über die heiligen Wunder der Got tesgebärerin freuen und sie sollen rufen: Freue dich\, Allerseligste und r eine Gottesgebärerin\, immerwährende Jungfrau.\nἍπας γηγενής\, σκιρτάτω τῷ πνεύματι λαμπαδουχούμενος\, πανηγυριζέτω δέ\, ἀΰλων Νόων φύσις γεραίρουσα \, τὰ ἱερὰ θαυμάσια τῆς Θεομήτορος\, καὶ βοάτω· Χαίροις παμμακάριστε\, Θεο τόκε Ἁγνὴ ἀειπάρθενε.\nExaposteilarion. Zweiter Ton Ἐξαποστειλάριον. Ἦχος βʹ. Τοῖς Μαθηταῖς συνέλθωμεν\nAm See von Tiberias waren die Söhne des Zebe däus\, Nathanael und Petrus\, mit zwei anderen Jüngern und Thomas zum Fisc hen\, als sie auf Christi Geheiß die Netze zur rechten Seite auswarfen und Fische an Land zogen. Petrus erkannte Ihn und rief Ihm zu\, als Er ihnen zum dritten Mal erschien\, das Brot zeigte und bei Fischen über den Kohlen .\nΤιβεριάδος θάλασσα\, σὺν παισὶ Ζεβεδαίου\, Ναθαναὴλ τῷ Πέτρῳ τε\, σὺν δ υσὶν ἄλλοις πάλαι\, καὶ Θωμᾶν εἶχε πρὸς ἄγραν· οἳ Χριστοῦ τῇ προστάξει\, ἐ ν δεξιοῖς χαλάσαντες\, πλῆθος εἷλκον ἰχθύων· ὃν Πέτρος γνούς\, πρὸς αὐτὸν ἐνήχετο· οἷς τὸ τρίτον\, φανεὶς καὶ ἄρτον ἔδειξε\, καὶ ἰχθὺν ἐπʼ ἀνθράκων. \n1. Sticheron. Auferstehungsstichera Στιχηρὰ τῶν Αἴνων. Στιχηρὸν Αʹ. Στιχ ηρὰ Ἀναστάσιμα\nDu hast das Kreuz und den Tod auf Dich genommen und bist v on den Toten auferstanden\, allmächtiger Herr\, wir preisen Deine Auferste hung!\nὉ Σταυρὸν ὑπομείνας καὶ θάνατον\, καὶ ἀναστὰς ἐκ τῶν νεκρῶν\, παντο δύναμε Κύριε\, δοξάζομέν σου τὴν ἀνάστασιν.\n2. Sticheron. Auferstehungsst ichera Στιχηρὰ τῶν Αἴνων. Στιχηρὸν Βʹ. Στιχηρὰ Ἀναστάσιμα\nIn Deinem Kreuz \, Christus\, hast du uns vom alten Fluche erlöst und in Deinem Tod den Te ufel\, der unsere Natur verknechtete\, besiegt. In Deinem Auferstehen hast Du alles mit Freude erfüllt und so rufen wir Dir\, der Du von den Toten e rstanden bist: Herr\, Ehre sei Dir!\nἘν τῷ Σταυρῷ σου Χριστέ\, τῆς ἀρχαίας κατάρας\, ἠλευθέρωσας ἡμᾶς\, καὶ ἐν τῷ θανάτῳ σου\, τὸν τὴν φύσιν ἡμῶν τυ ραννήσαντα\, διάβολον κατήργησας· ἐν δὲ τῇ ἐγέρσει σου\, χαρᾶς τὰ πάντα ἐπ λήρωσας· διὸ βοῶμεν σοι· Ὁ ἀναστὰς ἐκ τῶν νεκρῶν\, Κύριε δόξα σοι.\n3. Sti cheron. Auferstehungsstichera Στιχηρὰ τῶν Αἴνων. Στιχηρὸν Γʹ. Στιχηρὰ Ἀνασ τάσιμα\nDurch Dein Kreuz\, Christus\, Retter\, führe uns zu Deiner Wahrhei t und entreiße uns allen Fallstricken des Feindes. Du bist von den Toten a uferstanden\, so richte auch uns wieder auf\, die wir der Sünde verfallen\ , und strecke aus Deine Hand\, menschenfreundlicher Herr\, auf die Fürspra che deiner Heiligen.\nΤῷ σῷ Σταυρῷ Χριστὲ Σωτήρ\, ὁδήγησον ἡμᾶς ἐπὶ τὴν ἀλ ήθειάν σου\, καὶ ῥῦσαι ἡμᾶς\, τῶν παγίδων τοῦ ἐχθροῦ· ὁ ἀναστὰς ἐκ τῶν νεκ ρῶν\, ἀνάστησον ἡμᾶς πεσόντας τῇ ἁμαρτίᾳ\, ἐκτείνας τὴν χεῖρά σου\, φιλάνθ ρωπε Κύριε\, τῇ πρεσβείᾳ τῶν Ἁγίων σου.\n4. Sticheron. Auferstehungsstiche ra Στιχηρὰ τῶν Αἴνων. Στιχηρὸν Δʹ. Στιχηρὰ Ἀναστάσιμα\nObgleich ungetrennt vom väterlichen Schoße\, bist Du\, einziggeborenes Wort Gottes\, aus Mens chenliebe auf die Erden gekommen und bist unverändert Mensch geworden\; da s Kreuz und den Tod im Fleisch hast Du auf Dich genommen\, Du Gott ohne Le iden\; von den Toten bist Du erstanden und hast dem Menschengeschlecht die Unsterblichkeit geschenkt\, als einzig Allmächtiger.\nΤῶν πατρικῶν σου κό λπων\, μὴ χωρισθεὶς μονογενὲς Λόγε τοῦ Θεοῦ\, ἦλθες ἐπὶ γῆς διὰ φιλανθρωπί αν\, ἄνθρωπος γενόμενος ἀτρέπτως\, καὶ Σταυρὸν καὶ θάνατον ὑπέμεινας σαρκί \, ὁ ἀπαθὴς τῇ θεότητι· ἀναστὰς δὲ ἐκ νεκρῶν\, ἀθανασίαν παρέσχες τῷ γένει τῶν ἀνθρώπων\, ὡς μόνος παντοδύναμος.\nDoxastikon. Ehre sei. Das 10. Eoth inon Δοξαστικόν. Δόξα. Τὸ Ιʹ Ἑωθινόν\nNach dem Hinabstieg in die Unterwelt und der Auferstehung von den Toten waren die Jünger über die Trennung von Dir\, Christus\, entmutigt und wagten nicht\, sich an die Arbeit zu mache n. Wieder gingen sie zu den Boten und Netzen\, doch fingen sie nichts. Doc h Du\, Erlöser\, hast Dich gezeigt als Herr aller Dinge\, und befiehlst\, die Netze rechts auszuwerfen. Und Dein Wort war sogleich wirkmächtig und v iele Fische wurden gefangen\, und es gab ein gar fremdes Mal auf Erden: Da von kosteten einst Deine Jünger\, so würdige auch uns jetzt\, geistig genä hrt zu werden\, menschenliebender Herr.\nΜετὰ τὴν εἰς ᾅδου κάθοδον\, καὶ τ ὴν ἐκ νεκρῶν ἀνάστασιν\, ἀθυμοῦντες ὡς εἰκός\, ἐπὶ τῷ χωρισμῷ σου Χριστὲ ο ἱ Μαθηταί\, πρὸς ἐργασίαν ἐτράπησαν· καὶ πάλιν πλοῖα καὶ δίκτυα\, καὶ ἄγρα οὐδαμοῦ. Ἀλλὰ σὺ Σῶτερ ἐμφανισθείς\, ὡς Δεσπότης πάντων\, δεξιοῖς τὰ δίκτ υα κελεύεις βαλεῖν· καὶ ἦν ὁ λόγος ἔργον εὐθύς\, καὶ πλῆθος τῶν ἰχθύων πολ ύ\, καὶ δεῖπνον ξένον ἕτοιμον ἐν γῇ· οὗ μετασχόντων τότε σου τῶν Μαθητῶν\, καὶ ἡμᾶς νῦν νοητῶς καταξίωσον\, ἐντρυφῆσαι φιλάνθρωπε Κύριε.\nUnd jetzt. Theotokion. Das 10. Eothinon Καὶ νῦν. Θεοτοκίον. Τὸ Ιʹ Ἑωθινόν\nHochgepri esen bist du\, jungfräuliche Gottesgebärerin\, denn durch den aus dir Gebo renen wurde die Unterwelt gefangen genommen\, Adam herausgerufen\, der Flu ch zunichte gemacht\, Eva befreit und der Tod getötet\, wir aber wurden mi t Leben erfüllt. Deshalb singen wir und rufen: Gepriesen sei Christus unse r Gott\, dem es so wohlgefallen hat\, Ehre sei Dir!\nὙπερευλογημένη ὑπάρχε ις\, Θεοτόκε Παρθένε· διὰ γὰρ τοῦ ἐκ σοῦ σαρκωθέντος\, ὁ ᾅδης ἠχμαλώτισται \, ὁ Ἀδὰμ ἀνακέκληται\, ἡ κατάρα νενέκρωται\, ἡ Εὔα ἠλευθέρωται\, ὁ θάνατο ς τεθανάτωται\, καὶ ἡμεις ἐζωοποιήθημεν· διὸ ἀνυμνοῦντες βοῶμεν· Εὐλογητὸς Χριστὸς ὁ Θεὸς ἡμῶν\, ὁ οὕτως εὐδοκήσας δόξα σοι.\nApolytikion nach der D oxologie. Vierter Ton Ἀπολυτίκιον μετὰ τὴν Δοξολογίαν. Ἦχος δʹ. (ἢ τῆς ἑβδ ομάδος.)\nHeute hat sich das Heil in der Welt ereignet. Lasst uns dem sing en\, der aus dem Grab auferstanden ist und der Urheber unseres Lebens ist. Denn indem er den Tod durch den Tod vernichtet hat\, hat er uns den Sieg und die große Barmherzigkeit geschenkt.\nΣήμερον σωτηρία τῷ κόσμῳ γέγονεν. ᾌσωμεν τῷ ἀναστάντι ἐκ τάφου καὶ ἀρχηγῷ τῆς ζωῆς ἡμῶν· καθελὼν γὰρ τῷ θαν άτῳ τὸν θάνατον\, τὸ νῖκος ἔδωκεν ἡμῖν\, καὶ τὸ μέγα ἔλεος.\nGÖTTLICHE LIT URGIE ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ\nZweites Antiphon. Zweiter Ton Ὁ Μονογενὴς Υἱός. Ἀντ ίφωνον Βʹ. Ἦχος βʹ\nO einziggeborener Sohn und Wort Gottes\, Unsterblicher \, der Du Dich um unseres Heiles willen herabgelassen hast\, von der heili gen Gottesgebärerin und immerwährenden Jungfrau Maria Fleisch zu werden\, der Du ohne Dich zu verändern Mensch geworden bist. Gekreuzigt\, Christus Gott\, hast Du durch den Tod den Tod zertreten. Einer der Heiligen Dreiein igkeit\, gleich verherrlicht mit dem Vater und dem Heiligen Geiste\, rette uns.\nὉ μονογενὴς Υἱὸς καὶ Λόγος τοῦ Θεοῦ\, ἀθάνατος ὑπάρχων καὶ καταδεξά μενος διὰ τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν σαρκωθῆναι ἐκ τῆς ἁγίας Θεοτόκου καὶ ἀειπα ρθένου Μαρίας\, ἀτρέπτως ἐνανθρωπήσας\, σταυρωθείς τε\, Χριστὲ ὁ Θεός\, θα νάτῳ θάνατον πατήσας\, εἷς ὢν τῆς ἁγίας Τριάδος\, συνδοξαζόμενος τῷ Πατρὶ καὶ τῷ ἁγίῳ Πνεύματι\, σῶσον ἡμᾶς.\nApolytikion. Vierter Ton Ἀπολυτίκιον. Ἦχος δʹ\nDie frohe Kunde der Auferstehung vernahmen vom Engel die Jüngerin nen des Herrn\, und von der Verurteilung der Stammeltern befreit kündeten sie voll Freude den Aposteln: Überwunden ist der Tod\, auferstanden ist Ch ristus\, Gott\, der der Welt das große Erbarmen schenkt.\nΤὸ φαιδρὸν τῆς ἀ ναστάσεως κήρυγμα\, ἐκ τοῦ Ἀγγέλου μαθοῦσαι αἱ τοῦ Κυρίου Μαθήτριαι\, καὶ τὴν προγονικὴν ἀπόφασιν ἀποῤῥίψασαι\, τοῖς Ἀποστόλοις καυχώμεναι ἔλεγον· Ἐ σκύλευται ὁ θάνατος\, ἠγέρθη Χριστὸς ὁ Θεός\, δωρούμενος τῷ κόσμῳ τὸ μέγα ἔλεος.\nIhn sollen loben die Himmel und die Erde.\nΑἰνεσάτωσαν αὐτὸν οἱ οὐ ρανοὶ καὶ ἡ γῆ.\nApolytikion. Vierter Ton Ἀπολυτίκιον. Ἦχος δʹ. Ταχὺ προκα τάλαβε\nDeine Märtyrer wurden in ihrem Kampfe von Dir\, unserem Gott\, ges chmückt mit Kronen der Unsterblichkeit. Gestärkt von Deiner Kraft\, haben sie Tyrannen gestürzt\, zerschmettert die machtlose Kühnheit der Dämonen. Auf ihre Fürsprache\, Christus\, unser Gott\, rette unsere Seelen.\nΟἱ Μάρ τυρές σου Κύριε\, ἐν τῇ ἀθλήσει αὐτῶν\, στεφάνους ἐκομίσαντο τῆς ἀφθαρσίας \, ἐκ σοῦ τοῦ Θεοῦ ἡμῶν· σχόντες γὰρ τὴν ἰσχύν σου\, τοὺς τυράννους καθεῖλ ον\, ἔθραυσαν καὶ δαιμόνων\, τὰ ἀνίσχυρα θράση. Αὐτῶν ταῖς ἱκεσίαις\, Χρισ τὲ ὁ Θεός\, σῶσον τὰς ψυχὰς ἡμῶν.\nKontakion. Zweiter Ton Κοντάκιον. Ἦχος βʹ\nDer Christen unfehlbare Behüterin\, stete Fürbitte vor dem Schöpfer: Ü berhöre nicht das Flehen der Sünder\, sondern eile\, Gütige\, uns zu helfe n\, die wir dir gläubig rufen. Eile dich und bitte für uns um Hilfe\, Gott esgebärerin und ewiger Schutz für alle\, die dich ehren.\nΠροστασία τῶν Χρ ιστιανῶν ἀκαταίσχυντε\, μεσιτεία\, πρὸς τὸν Ποιητὴν ἀμετάθετε\, μὴ παρίδῃς \, ἁμαρτωλῶν δεήσεων φωνάς\, ἀλλὰ πρόφθασον\, ὡς ἀγαθή\, εἰς τὴν βοήθειαν ἡμῶν\, τῶν πιστῶς κραυγαζόντων σοι· Τάχυνον εἰς πρεσβείαν\, καὶ σπεῦσον εἰ ς ἱκεσίαν\, ἡ προστατεύουσα ἀεί\, Θεοτόκε\, τῶν τιμώντων σε.\nApostellesun g · Gal 2\,16–20 Ἀποστολικὸν Ἀνάγνωσμα · Γαλ. 2\, 16–20\nBrüder\, wir wiss en\, dass der Mensch nicht aus Werken des Gesetzes gerecht wird\, sondern aus dem Glauben an Jesus Christus\; so sind auch wir zum Glauben an Christ us Jesus gelangt\, damit wir gerecht werden durch den Glauben an Christus und nicht durch Werke des Gesetzes\; denn durch Werke des Gesetzes wird ke in Fleisch gerecht. Wenn nun auch wir\, die wir in Christus gerecht zu wer den suchen\, als Sünder erfunden werden\, ist dann Christus etwa Diener de r Sünde? Keineswegs! Denn wenn ich das\, was ich niedergerissen habe\, wie der aufbaue\, dann stelle ich mich selbst als Übertreter hin. Denn ich bin durch das Gesetz dem Gesetz gestorben\, damit ich für Gott lebe. Ich bin mit Christus gekreuzigt worden. Nicht mehr ich lebe\, sondern Christus leb t in mir. Was ich nun im Fleische lebe\, lebe ich im Glauben an den Sohn G ottes\, der mich geliebt und sich für mich hingegeben hat.\nἈδελφοί\, εἰδό τες ὅτι οὐ δικαιοῦται ἄνθρωπος ἐξ ἔργων νόμου ἐὰν μὴ διὰ πίστεως Ἰησοῦ Χρι στοῦ\, καὶ ἡμεῖς εἰς Χριστὸν Ἰησοῦν ἐπιστεύσαμεν\, ἵνα δικαιωθῶμεν ἐκ πίστ εως Χριστοῦ καὶ οὐκ ἐξ ἔργων νόμου\, διότι οὐ δικαιωθήσεται ἐξ ἔργων νόμου πᾶσα σάρξ. εἰ δὲ ζητοῦντες δικαιωθῆναι ἐν Χριστῷ εὑρέθημεν καὶ αὐτοὶ ἁμαρ τωλοί\, ἆρα Χριστὸς ἁμαρτίας διάκονος\; μὴ γένοιτο. εἰ γὰρ ἃ κατέλυσα ταῦτ α πάλιν οἰκοδομῶ\, παραβάτην ἐμαυτὸν συνίστημι. ἐγὼ γὰρ διὰ νόμου νόμῳ ἀπέ θανον\, ἵνα Θεῷ ζήσω. Χριστῷ συνεσταύρωμαι· ζῶ δὲ οὐκέτι ἐγώ\, ζῇ δὲ ἐν ἐμ οὶ Χριστός· ὃ δὲ νῦν ζῶ ἐν σαρκί\, ἐν πίστει ζῶ τῇ τοῦ υἱοῦ τοῦ Θεοῦ τοῦ ἀ γαπήσαντός με καὶ παραδόντος ἑαυτὸν ὑπὲρ ἐμοῦ.\nEvangelium · Lk 8\,27–39 Ε ὐαγγέλιον · Λουκ. 8\, 27–39\nIn jener Zeit\, als Jesus in das Land der Gad arer kam\, lief Ihm ein Mann aus der Stadt entgegen\, der seit vielen Jahr en von Dämonen besessen war. Schon seit Langem trug er keine Kleidung mehr und lebte nicht mehr in einem Haus\, sondern in den Grabhöhlen. Als er Je sus sah\, schrie er auf\, fiel vor Ihm nieder und rief mit lauter Stimme: Was habe ich mit Dir zu tun\, Jesus\, Sohn des höchsten Gottes? Ich bitte Dich: Quäle mich nicht! Jesus hatte nämlich dem unreinen Geist befohlen\, den Mann zu verlassen. Denn schon seit Langem hatte ihn der Geist in seine r Gewalt\; und er war gebunden mit Ketten und Fußfesseln und wurde gefange n gehalten. Aber immer wieder zerriss er die Fesseln und wurde von dem Däm on in menschenleere Gegenden getrieben. Jesus fragte ihn: Wie heißt du? Er antwortete: Legion. Denn er war von vielen Dämonen besessen. Und die Dämo nen baten Jesus\, dass Er ihnen nicht befehle\, in die Unterwelt hinab zuf ahren. Nun weidete dort an einem Berg gerade eine große Schweineherde. Die Dämonen baten Jesus\, ihnen zu erlauben\, in die Schweine hineinzu [fahre n. Er erlaubte es ihnen. Da verließen die Dämonen den Menschen und fuhren in die Schweine und die Herde stürmte den Abhang hinab in den See und ertr ank. Als die Hirten sahen\, was geschehen war\, flohen sie und erzählten e s in der Stadt und in den Dörfern. Darauf gingen die Leute hinaus\, um zu sehen\, was geschehen war. Sie kamen zu Jesus und fanden den Mann\, aus de m die Dämonen ausgefahren waren\, bekleidet und bei Verstand zu Füßen Jesu sitzen. Da fürchteten sie sich. Die gesehen hatten\, wie der Besessene ge rettet worden war\, berichteten es ihnen. Darauf baten alle im Gebiet der Gerasener Jesus\, sie zu verlassen\; denn es hatte sie große Furcht gepack t. Da stieg Jesus ins Boot und fuhr zurück. Der Mann\, den die Dämonen ver lassen hatten\, bat Jesus\, bei ihm bleiben zu dürfen. Doch Jesus schickte ihn weg und sagte: Kehr in dein Haus zurück und erzähl alles\, was Gott f ür dich getan hat! Da ging er weg und verkündete in der ganzen Stadt\, was Jesus für ihn getan hatte. ür Ihre großzügige Unterstützung.\nΤῷ καιρῷ ἐκ είνῳ\, ἐλθόντι τῷ Ἰησοῦ εἰς τὴν χώραν τῶν Γαδαρηνῶν ὑπήντησεν αὐτῷ ἀνήρ τι ς ἐκ τῆς πόλεως\, ὃς εἶχε δαιμόνια ἐκ χρόνων ἱκανῶν\, καὶ ἱμάτιον οὐκ ἐνεδ ιδύσκετο καὶ ἐν οἰκίᾳ οὐκ ἔμενεν\, ἀλλ᾿ ἐν τοῖς μνήμασιν. ἰδὼν δὲ τὸν Ἰησο ῦν καὶ ἀνακράξας προσέπεσεν αὐτῷ καὶ φωνῇ μεγάλῃ εἶπε· τί ἐμοὶ καὶ σοί\, Ἰ ησοῦ\, υἱὲ τοῦ Θεοῦ τοῦ ὑψίστου\; δέομαί σου\, μή με βασανίσῃς. παρήγγειλε γὰρ τῷ πνεύματι τῷ ἀκαθάρτῳ ἐξελθεῖν ἀπὸ τοῦ ἀνθρώπου. πολλοῖς γὰρ χρόνοι ς συνηρπάκει αὐτόν\, καὶ ἐδεσμεῖτο ἁλύσεσι καὶ πέδαις φυλασσόμενος\, καὶ δ ιαρρήσσων τὰ δεσμὰ ἠλαύνετο ὑπὸ τοῦ δαίμονος εἰς τὰς ἐρήμους. ἐπηρώτησε δὲ αὐτὸν ὁ Ἰησοῦς λέγων· τί σοί ἐστιν ὄνομα\; ὁ δὲ εἶπε· λεγεών· ὅτι δαιμόνι α πολλὰ εἰσῆλθεν εἰς αὐτόν· καὶ παρεκάλει αὐτὸν ἵνα μὴ ἐπιτάξῃ αὐτοῖς εἰς τὴν ἄβυσσον ἀπελθεῖν. ἦν δὲ ἐκεῖ ἀγέλη χοίρων ἱκανῶν βοσκομένων ἐν τῷ ὄρει · καὶ παρεκάλουν αὐτὸν ἵνα ἐπιτρέψῃ αὐτοῖς εἰς ἐκείνους εἰσελθεῖν· καὶ ἐπέ τρεψεν αὐτοῖς. ἐξελθόντα δὲ τὰ δαιμόνια ἀπὸ τοῦ ἀνθρώπου εἰσῆλθον εἰς τοὺς χοίρους\, καὶ ὥρμησεν ἡ ἀγέλη κατὰ τοῦ κρημνοῦ εἰς τὴν λίμνην καὶ ἀπεπνίγ η. ἰδόντες δὲ οἱ βόσκοντες τὸ γεγενημένον ἔφυγον\, καὶ ἀπήγγειλαν εἰς τὴν πόλιν καὶ εἰς τοὺς ἀγρούς. ἐξῆλθον δὲ ἰδεῖν τὸ γεγονός\, καὶ ἦλθον πρὸς τὸ ν Ἰησοῦν καὶ εὗρον καθήμενον τὸν ἄνθρωπον\, ἀφ᾿ οὗ τὰ δαιμόνια ἐξεληλύθει\ , ἱματισμένον καὶ σωφρονοῦντα παρὰ τοὺς πόδας τοῦ Ἰησοῦ\, καὶ ἐφοβήθησαν. ἀπήγγειλαν δὲ αὐτοῖς οἱ ἰδόντες πῶς ἐσώθη ὁ δαιμονισθείς. καὶ ἠρώτησαν αὐτ ὸν ἅπαν τὸ πλῆθος τῆς περιχώρου τῶν Γαδαρηνῶν ἀπελθεῖν ἀπ᾿ αὐτῶν\, ὅτι φόβ ῳ μεγάλῳ συνείχοντο. αὐτὸς δὲ ἐμβὰς εἰς τὸ πλοῖον ὑπέστρεψεν. ἐδέετο δὲ αὐ τοῦ ὁ ἀνήρ\, ἀφ᾿ οὗ ἐξεληλύθει τὰ δαιμόνια\, εἶναι σὺν αὐτῷ· ἀπέλυσε δὲ αὐ τὸν ὁ Ἰησοῦς λέγων· ὑπόστρεφε εἰς τὸν οἶκόν σου καὶ διηγοῦ ὅσα ἐποίησέ σοι ὁ Θεός. καὶ ἀπῆλθε καθ᾿ ὅλην τὴν πόλιν κηρύσσων ὅσα ἐποίησεν αὐτῷ ὁ Ἰησοῦ ς. 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